د لومړۍ پیړۍ اپاسولیک عیسویت بیا رغونه
د انجیل اعترافات
د انجیل اعترافات

د انجیل اعترافات

پیژندنه: شخړه ، ابهامات ، او دروغجن سنجولوژی

د دې پرځای چې هغه صحیفې تایید کړي چې په شخصي پیژندنه او آنټوولوژي کې د عیسی او خدای ترمینځ توپیر څرګندولو کې څرګند دي (1 ټیم 2: 5-6) ، ډیری عیسویان بخښنه غوښتونکي په ګډه آیتونه ګډوي ، سلیجیزم کاروي ، او استدلال کوي چې عیسی د اټکل له مخې خدای دی ( له یوه وړاندیز ، بیان ، یا قضاوت څخه د تیریدو عمل بل ته ریښتینی ګ consideredل کیږي چې باور یې د پخواني څخه تعقیب کیږي). یو عام خطا دا ګingل کیږي چې ځکه چې عیسی د خدای سره نږدې تړاو لري او الهی لقبونه ، واک او واکونه ورکړل شوي ، دا دا ثابتوي چې هغه خدای په لفظي آنټولوژیک احساس کې (د هغه په ​​وجود او شخصي هویت کې). دا بخښونکي په دوامداره توګه د یهودي ادارې قانون له پامه غورځوي - د انجیل کلیدي مفهوم (وګورئ https://biblicalagency.com)

جنجال

جنجال د معلوماتو ، متنونو ، نظرونو ، او نورو دوه یا ډیرو سیټونو یوځای کیدل په یو کې اکثرا په غلطۍ کې وي. په منطق کې ، دا په دوه مختلف شرایطو کې د دوه مفاهیمو یا ورته مفکورې درملنې تمرین دی لکه څنګه چې دا د غلطۍ پایله کې مساوي وي. د ګډوډۍ عام ډول د څښتن خدای په اړه د زوړ عهد نامې تغیر د رب عیسی مسیح پورې اړوند د نوي عهد نامې سره یوځای کول ، د دواړو ترمینځ یو سیالوګیزم رامینځته کول ، او د اټکل له مخې پایلې اخستل دي.  متضاد شخړه هغه وخت پیښیږي کله چې څرګندونې د ورته شی معنی نلري ، مګر یو عام ټکی یا موضوع شریک کړئ. دا ډیری وختونه د خورا ساده انجیل ښوونکو لخوا ګمارل کیږي څوک چې د عام ټکو او موضوعاتو لخوا دومره تنظیم شوي چې دوی د هغه شرایطو په تعریف کولو کې پاتې راغلي چې دوی یې کاروي.

یو اصلي مثال که a نامناسب شخړه داسې انګیرل کیږي چې عیسی خدای ته ادعا کوي ، "زه هغه یم چې زه د خروج 3:14" یم ، کله چې هغه د "زه یم" اصطلاحاتو په کارولو سره ځان پیژني. (انا امی په یوناني کې) په انجیلونو کې. دوی دا د شرایطو او توضیحاتو له راجع کولو پرته کوي چې عیسی یې کوي کله چې د ځان تشریح کوي. د مثال په توګه ، عیسی په جان 8:28 کې وویل ، "کله چې تاسو پورته کړی د انسان زوی، نو تاسو به پدې پوه شئ زه یم he (انا ایمي) ، او زه په خپل واک کې هیڅ نه کوم ، مګر لکه څنګه چې پلار ماته ښوونه کړې خبرې وکړئ. دلته عیسی ځان د انسان زوی په توګه پیژني (څوک چې په خپل واک کې هیڅ نه کوي) او د ځان څخه هم توپیر کوي پلار چې چا ورته ښوونه کړې. په جان 9: 9 کې ، یو ړوند سړی چې لید یې درلود وویل چې زه ورته یوناني اصطلاحات "انا ایمي" کاروم. دا خورا سپکاوی دی چې د عمومي تعریف په څیر ګډول لکه "زه یم" د انسان زوی (مسیح) د لوی خدای سره کارول کیږي. د نورو په اړه چې څنګه عیسی ځان په انجیل کې پیژني په شمول د "زه یم" بیاناتو بیاکتنه ، وګورئ https://iamstatements.com. 

ابهامونه

ابهامات اکثرا د غلط بائبل تشریحاتو ، اختلاطاتو او غلط سیالوژیمونو په ریښه کې وي. یو ناڅاپي هغه وخت پیښیږي کله چې یوه جمله ، بیان یا حل په واضح ډول تعریف نشي ، څو تشریحات د منلو وړ وي. د ابهاماتو اصلي ډولونه چې د خطا لپاره دروازه خلاصوي لیکسي او سیمانټيک ابهامات دي. الف لغوي ابهام هغه وخت پیښیږي کله چې یوه کلمه یا جمله په ژبه کې له یو څخه ډیر معنی ولري چیرې چې کلمه تړاو لري. الف سیمانتیک ابهام هغه وخت پیښیږي کله چې یوه کلمه ، جمله یا جمله ، له شرایطو څخه لرې ، له یو څخه ډیر متقابل عمل ولري. عموما چیرې چې دا ډول ابهامات شتون لري ، ځانګړي بخښونکي به په آیت کې هغه معنی مسلط کړي چې د شاوخوا شرایطو په لیدو سره د ابهام د حل کولو هڅه کوي. پدې مقاله کې به موږ د هغه چا عادي شخړو ته ځواب ووایو څوک چې استدلال کوي چې عیسی خدای دی او مستقیم شرایطو ته په اپیل کولو سره څرګند ابهامات حل کوي. 

که څه هم د مقالې تمرکز ندی ، دا باید هم یادونه وشي چې ډیری هم شتون لري مصنوعي ابهام په انجیل کې کوم چې راپورته کیږي کله چې یوه جمله د جملې جوړښت (د هغې ترکیب) له امله دوه (یا ډیر) مختلف معنی ولري. ځینې ​​آیتونه معرفي کیږي چې عیسی خدای دی پدې کې رومیان 9: 5 ، ټیټس 2:13 ، او 2 پیټر 1 ، او 1 جان 5:20 شامل دي. مختلف ژباړې ممکن دا آیتونه په مختلف ډول وړاندې کړي ځکه چې په اصلي ژبه کې ترکیب مبهم دی او د جملې تنظیم کولو لپاره ډیری اختیارونه شتون لري. دا آیتونه د پام وړ مصنوعي ابهام څرګندوي او ډیری وختونه د "ارتودوکس" لپاره خورا مناسب په توګه ژباړل کیږي. په هرصورت دا باید په پام کې ونیول شي ، حتی که یو آیت ممکن عیسی ته د خدای په توګه اشاره وکړي ، دا په لفظي آنټولوژیکي معنی کې اړین ندي. د خدای اجنټان د ادارې قانون پراساس خدای بلل کیدی شي. د کتاب پراخه بدن څرګندوي چې عیسی د خدای استازی دی - د انسان مسیحا. (وګورئ https://onemediator.faith)

دروغجن سلوګیزم

sylogism یو ډول منطقي دلیل دی چې یوې پایلې ته رسیدل د دوه وړاندیزونو پراساس چې ویل شوي یا ریښتیا ګل کیږي. د سلیجیزم سره تړلي لسګونه ډوله غلطۍ شتون لري. ډیری مسیحي بخښونکي په پراخه کچه د سولوژیزم کارول کاروي او دا په غلط ډول ترسره کوي. یوه غلطه د غلط استدلال کارول دي ، ډیری وختونه د غلط حرکت سره ، د دلیل په جوړولو کې. یو دروغجن دلیل ممکن د واقعیت په پرتله غوره کیدو په واسطه غولونکی وي. ځینې ​​غلطیانې په قصدي ډول د فریب له لارې مینځلو یا هڅولو ته ژمن دي ، پداسې حال کې چې نور د بې احتیاطۍ یا ناپوهۍ له امله په قصدي ډول ژمن دي.

د دروغجن سولوژیزم یوه بیلګه ده 

P1: خدای پاچا دی

P2: ډیویډ پاچا دی

ج: ډیویډ خدای دی یا خدای ډیوډ دی

غلطه پایله دا فرض کوي چې د پاچا کیدو لپاره تاسو باید خدای اوسئ او دا چې د پاچا لقب خدای ته ځانګړی دی. ممکن د خدای پاچا کیدو لپاره یو اړخ وي چې ځانګړی وي مګر دا اړتیا نلري چې بل باید په ورته معنی کې پاچا وي. عیسوي بخښنه غوښتونکي اکثرا ورته علوم کاروي د عیسی خدای اټکل کولو په هڅه کې. په پورتني مثال کې نورې کلمې د "پاچا" په بدل کې کارول کیدی شي پشمول د "مالک" ، "قاضي" ، او "ژغورونکي". کله چې موازي ژبه (ورته یا ورته ژبه) په دوه مختلف ادارو کې پلي کیږي ، دا دوی ته ورته شخص ، ځواک یا واک نه ورکوي. موږ به د خدای سره د عیسی عام اختلاطاتو ته د دې ډول دروغجن سولوژیزمونو په کارولو سره ځواب ووایو. لومړی اجازه راکړئ په لنډه توګه د ادارې مفکوره پوښښ کړم په بیله بیا نهایی vs. نږدې (لومړني vs ثانوي لاملونه).

نږدې او حتمي لامل

نږدې لامل دا هغه څه دي چې نږدې لیدل کیږي ، یا سمدستي د لامل کیدو مسؤلیت لري ، ځینې مشاهده پایله. دا د لوړې کچې برعکس شتون لري وروستی لامل کوم چې معمولا د "واقعیت" دلیل په توګه فکر کیږي چې یو څه پیښ شوي. (https://en.wikipedia.org/wiki/Proximate_and_ultimate_causation)

د انجیل عمومي موضوع دا ده چې خدای تل حتمي لامل وي او دا چې خدای د خپلو اهدافو اغیزه کولو لپاره اجنټ کاروي کوم چې نږدې یا ثانوي لامل دی. راځئ چې لاندې د 2 سمویل 3:18 مثال واخلو. څښتن (مدیر) دی لومړی/د وروستنې د خلاصون لامل پداسې حال کې چې ډیویډ (د هغه اجنټ) دی ثانوي/نږدې ځکه چې دا وایی ، "زما د خادم ډیویډ په لاس کې به زه خپل خلک اسراییل وژغورم." خدای او ډیویډ دواړه د اسراییلو په درناوي ژغورونکي دي. اوس خدای اسراییل ته یو ژغورونکی راوړی ، عیسی لکه څنګه چې یې ژمنه کړې وه (اعمال 13:23)

2 سموئیل 3:18 (ESV) ، "زما د خادم ډیویډ په لاس به زه خپل خلک اسراییل وژغورم"

18 اوس دا راوړه ، ځکه چې څښتن له ډیویډ سره ژمنه کړې ،زما د خادم ډیویډ په لاس کې به زه خپل خلک اسراییل د فلسطینیانو له لاس څخه وژغورو، او د هغوی د ټولو دښمنانو له لاس څخه. ''

اعمال 13: 22-23 (ESV) ، خدای اسراییل ته یو ژغورونکی راوړی ، عیسی لکه څنګه چې یې ژمنه کړې

22 او کله چې هغه هغه لرې کړ ، هغه ډیویډ راپورته کړ چې د دوی پاچا وي ، د هغه په ​​اړه یې شاهدي ورکړه او ویې ویل ، 'ما د ډیویډ زوی د یسي زوی زما د زړه وروسته وموند ، څوک چې زما ټوله اراده پوره کوي.' 23 د دې سړي اولاد خدای اسراییل ته یو ژغورونکی ، عیسی راوړی دی, لکه څنګه چې هغه ژمنه وکړه

د ادارې قانون

په عبراني فکر کې ، لومړی لامل یا نهایی لامل تل د ثانوي یا نږدې لاملونو څخه توپیر نلري. دا باید ووایو ، پرنسپل تل د اجنټ په ب clearlyه په واضح ډول نه پیژندل کیږي (هغه څوک چې د بل په استازیتوب عمل ترسره کوي). ځینې ​​وختونه اجنټ چې د پرنسپل لپاره ولاړ وي ، داسې چلند کیږي لکه څنګه چې هغه پخپله پرنسپل وي ، که څه هم دا په حقیقت کې داسې ندي. پرنسپل او اجنټ دوه جلا اشخاص پاتې کیږي. هغه اجنټ چې د پرنسپل لپاره عمل کوي او خبرې کوي د پراکسي لخوا پرنسپل دی (یو شخص چې د بل لپاره عمل کولو واک لري). 

د اجنټ یا قانوني استازي لپاره د عبراني اصطلاح ده شالیاچ کوم چې د یوناني نړۍ سره پرتله کیدونکی دی رسولان او د انګلیسي کلمه Apostle. رسول یو اجنټ دی چې د پرنسپل لخوا ګمارل کیږي. موږ په عبرانيانو 3: 1-2 کې لوستلی ، عیسی زموږ د اعتراف رسول او لوی کاهن دی او هغه ته وفادار و چې هغه یې ټاکلی و ، لکه څنګه چې موسی هم د خدای په ټول کور کې وفادار و. په حقیقت کې د انجیل شهادت دا دی چې عیسی د خدای استازی دی. پدې اړه د نورو لپاره وګورئ https://biblicalagency.com

استازي، د یهودي مذهب انسائیکلوپیډیا ، RJZ Werblowski ، G Wigoder ، 1986 ، مخ. ..

اجنټ (عبراني. شالیچ) د یهودي ادارې د ادارې اصلي ټکی په فرمان کې څرګند شوی ، "د یو شخص اجنټ پخپله شخص ګedل کیږي" (Ned. 72B K Kidd ، 41b) له همدې امله ، هر هغه عمل چې د مناسب ټاکل شوي اجنټ لخوا ترسره کیږي د هغه په ​​توګه ګل کیږي. د پرنسپل لخوا ژمن شوی ، څوک چې د دې لپاره بشپړ مسؤلیت په غاړه لري. 

"د اپسټولیک دفتر اصلیت او لومړنی تاریخ ،" T. Korteweg ، in په پیټرسټیک فکر کې د اپسټولیک عمر، ایډ هیلورسټ ، مخ 6f.

د مرتد دفتر اصل پروت دی ... د مثال په توګه په مشنه بیرخوت 5.5 کې: 'د سړي اجنټ د ځان په څیر دی.' هسته نه یوازې د یهودانو نومول شالیاچ، مګر د عیسوي مرتد هم لکه څنګه چې موږ دا په NT کې موندلی ... د نمایشي واک ځانګړی سیمیټیک او یهودي مفهوم چې د شالیچ په نوم لیکل شوی.

عبرانیان 3: 1-2 (ESV) ، عیسی رسول (شالیچ) او زموږ د اعتراف لوی کاهن (منځګړی)

1 له همدې امله ، مقدس ورو brothersو ، تاسو چې په آسماني غږ کې برخه اخلئ ، پام وکړئ عیسی ، زموږ د اعتراف رسول او لوی کاهن, 2 هغه چا ته وفادار و چې هغه یې ټاکلی و, لکه څنګه چې موسی هم د خدای په ټول کور کې وفادار و.

زه څښتن یم ، او زما پرته هیڅ ژغورونکی نشته

خدای د خلاصون وروستی او لومړی لامل دی. د خدای پرته د خلاصون لپاره هیڅ لار نشته. په هرصورت خدای د انساني اجنټانو له لارې کار کوي ترڅو خپل پلانونه سرته ورسوي او ورته ویل کیدی شي ژغورونکي هم وي. دا انساني اجنټان د خلاصون نږدې یا دوهم لامل دی. د خدای ژغورونکي هغه څوک دي چې د خدای لخوا د هغه لارښوونو پلي کولو لپاره غوره شوي پشمول د هغه څوک چې د خدای د بندګانو په توګه کار کوي ترڅو د نجات لپاره د خدای پلان پلي کړي. د انساني اجنټانو له هڅو سره سره ، د خدای پرته هیڅ خلاصون شتون نلري. 

د انجیل شهادت دا دی چې خدای موږ ته نجات ورکوونکي راکړي دي. دا په روښانه ډول قضیه ده لکه څنګه چې په نحمیاه 9:27 کې ویل شوي. یوځل بیا ، د پوهیدو لپاره مهم شی دا دی چې خدای د خلاصون نهایی لامل دی او هغه څوک چې خدای غوره کوي اجنټان دي او د خدای د اهدافو په چوکاټ کې ژغورونکي هم دي. یسعیا 43:10 وايي "تاسو زما شاهدان یاست ، څښتن اعلان کوي ​​، او زما خادم چې ما غوره کړی دی." په ورته معنی کې ، انقلاب 1: 5-6 عیسی د "وفادار شاهد ، د مړو لومړی زوی ، او په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن" په توګه پیژني او بیا هغه ته اشاره کوي ، "هغه څوک چې موږ سره مینه لري او موږ یې آزاد کړی د هغه د وینې په واسطه زموږ له ګناهونو څخه او موږ ته یو سلطنت ، د هغه خدای او پلار ته کاهن جوړ کړ. خدای زموږ ژغورونکی عیسی د ښي لاس ته د مشر او ژغورونکي په توګه لوړ کړ (اعمال 5: 30-31).

یسعیا 43: 10-11 ، "زه څښتن یم (YHWY) ، او زما پرته هیڅ ژغورونکی نشته"

10 "تاسو زما شاهدان یاست ، "څښتن اعلان کوي، "او زما نوکر چې ما غوره کړی دی، ترڅو تاسو پوه شئ او په ما باور وکړئ او پوه شئ چې زه هغه یم. زما څخه مخکې هیڅ خدای ندی رامینځته شوی ، او نه به زما وروسته څوک وي. 11 I, زه څښتن یم ،  او زما تر څنګ هیڅ ژغورونکی نشته.

یسعیا 45:21 ، "یو صادق خدای او یو ژغورونکی؛ زما تر څنګ هیڅوک نشته "

21 خپله قضیه اعلان او وړاندې کړئ اجازه راکړئ دوی په ګډه مشوره وکړي! دا څه موده مخکې چا وویل؟ چا دا زوړ اعلان کړ؟
ایا دا زه نه وم ، څښتن؟ او زما پرته بل خدای نشته ، الف صادق خدای او یو ژغورونکی؛ زما پرته بل څوک نشته

هوشیا 13: 4 ، تاسو زما پرته بل خدای نه پیژنئ ، او زما پرته هیڅ ژغورونکی نشته

4 مګر زه د مصر له خاورې څخه ستاسو څښتن خدای یم؛ تاسو زما پرته بل خدای نه پیژنئ ، او زما پرته هیڅ ژغورونکی نشته.

2 سموئیل 3:18 ، "زما د خادم ډیویډ په لاس به زه خپل خلک اسراییل وژغورم"

18 اوس دا راوړه ، ځکه چې څښتن له ډیویډ سره ژمنه کړې ،زما د خادم ډیویډ په لاس کې به زه خپل خلک اسراییل د فلسطینیانو له لاس څخه وژغورو، او د هغوی د ټولو دښمنانو له لاس څخه. ''

نحمیاه 9:27 ، تاسو دوی ته نجات ورکونکي ورکړل چې دوی یې د دوی د دښمنانو له لاس څخه وژغورل

27 له همدې امله تاسو دوی د دوی دښمنانو ته وسپارل ، چا چې دوی ځورولي. او د دوی د تکلیف په وخت کې دوی تاسو ته چیغې وهلې او تاسو دا له آسمان څخه واوریدل ، او ستاسو د لوی رحم له مخې تاسو دوی ته نجات ورکونکي ورکړل چې دوی یې د دوی د دښمنانو له لاس څخه وژغورل.

لوقا 2: 11-14 ، نن ورځ تاسو ته یو ژغورونکی زیږیدلی ، څوک چې مسیح څښتن دی. (څښتن مسیح څوک دی)

11 ستاسو لپاره دا ورځ د ډیویډ په ښار کې یو نجات ورکوونکی زیږیدلی دیمسیح څښتن څوک دی12 او دا به ستاسو لپاره یوه نښه وي: تاسو به یو ماشوم ومومئ چې په ټوټو ټوټو پوښل شوی او په حویلۍ کې پروت دی. 13 او ناڅاپه د فرښتې سره د آسماني کوربه ګitudeه ګو Godه وه چې د خدای ستاینه یې کوله او ویل یې ، 14 "په لوړو کې د خدای پاک ، او په ځمکه کې د هغه چا په مینځ کې سوله چې له هغه څخه خوښ دی!"

اعمال 5: 30-31 ، خدای عیسی په خپل ښي لاس کې د رهبر او نجات ورکوونکي په توګه لوړ کړ

30 زموږ د پلرونو خدای عیسی راژوندی کړ ، کوم چې تاسو په ونې کې د هغه په ​​ځړولو سره وواژه. 31 خدای هغه په ​​خپل ښي لاس کې د رهبر او نجات ورکوونکي په توګه لوړ کړ، اسراییلو ته توبه او د ګناهونو بخښنه ورکول.

اعمال 13: 22-23 ، خدای اسراییل ته یو ژغورونکی ، عیسی راوړی ، لکه څنګه چې هغه ژمنه کړې

22 او کله چې هغه هغه لرې کړ ، هغه ډیویډ راپورته کړ چې د دوی پاچا وي ، د هغه په ​​اړه یې شاهدي ورکړه او ویې ویل ، 'ما د ډیویډ زوی د یسي زوی زما د زړه وروسته وموند ، څوک چې زما ټوله اراده پوره کوي.' 23 د دې سړي اولاد څخه خدای اسراییل ته یو ژغورونکی ، عیسی راوړی ، لکه څنګه چې هغه ژمنه کړې.

1 جان 4:14 ، پلار خپل زوی د نړۍ ژغورونکی لیږلی دی

او موږ دا لیدلي او ګواه کوو پلار خپل زوی د نړۍ ژغورونکی لیږلی دی.

وحی 1: 5-6 ، عیسی مسیح وفادار شاهد-چا چې موږ د هغه خدای او پلار ته کاهن جوړ کړی

5 او له عیسی مسیح وفادار شاهد ، د مړو لومړی زوی ، او په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن.
د هغه چا لپاره چې موږ سره مینه کوي او د هغه د وینې په واسطه مو زموږ له ګناهونو څخه خلاص کړی 6 او موږ ته یې یو سلطنت ، د هغه خدای او پلار ته کاهن جوړ کړ، د تل لپاره د هغه لپاره جلال او واکمني وي. امین.

عیسی مسیح - هغه په ​​هرڅه کې رب دی

راځئ د مثال په توګه بیان واخلو "عیسی د ټولو رب دی." دا یو بیان دی چې د یو مهم استثنا سره د عمومي قانون په توګه پلي کیږي - یو خدای او پلار. پدې توګه موږ باید پوه شو چې بیان "د ټولو څښتن" د وړتیا "تخلیق" له لاسه ورکوي. دا هغه دی چې عیسی د "ټول مخلوق څښتن" دی پرته له استثنا په مطلق معنی "د ټولو مالک". د عمومي کولو استثنا ښودلو لپاره یو شمیر آیتونه شتون لري.

اعمال 10: 36-43 (ESV) ، عیسی مسیح-هغه د ټولو رب دی

36 لکه څنګه چې د هغه ټکي لپاره چې هغه اسراییل ته لیږل شوی ، د سولې له لارې تبلیغ کوي عیسی مسیح (هغه د ټولو رب دی), 37 تاسو پخپله پوهیږئ چې په ټول یهودیا کې څه پیښ شوي ، د بپتسما وروسته چې له جان څخه یې اعلان کړی د ګیلیل څخه پیل شوی: 38 څنګه خدای عیسی د ناصرت روح القدس او ځواک سره مسح کړ. هغه د ښه کولو په اړه لاړ او ټولو ته یې درملنه وکړه چې د شیطان لخوا ځورول شوي ، ځکه چې خدای د هغه سره و. 39 او موږ د هغه هرڅه شاهدان یو چې هغه د یهودانو په هیواد او بیت المقدس دواړو کې کړي. دوی هغه په ​​ونې کې د ځړولو له امله وواژه ، 40 مګر خدای هغه په ​​دریمه ورځ راپورته کړ او هغه یې حاضر کړ ، 41 ټولو خلکو ته نه بلکه موږ ته چې د خدای لخوا د شاهدانو په توګه غوره شوی و ، چا چې له مړي څخه راپورته کیدو وروسته د هغه سره وخوړل او وڅښل. 42 او هغه موږ ته امر وکړ چې خلکو ته تبلیغ وکړو او د دې شاهدي ورکړو هغه څوک دی چې د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قاضي وي. 43 د هغه لپاره ټول پیغمبران شاهدي ورکوي هرڅوک چې په هغه باور کوي د هغه د نوم له لارې د ګناهونو بخښنه ترلاسه کوي.

  • تحلیل
    • د دې تیریدو په شرایطو کې موږ ګورو چې عیسی "هغه څوک دی چې د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قاضي وي"
    • د "ټولو رب" متناقض معنی = د ژوندیو او مړو قاضي
    • د عمومي کولو استثنا "هغه د ټولو څښتن دی" خدای دی چې هغه یې قاضي ټاکلی

1 کورنتیانو 15: 25-27 (ESV) ، خدای ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي

25 ځکه چې هغه باید حکومت وکړي تر هغه چې هغه خپل ټول دښمنان تر پښو لاندې نه کړي. 26 وروستی دښمن چې له مینځه وړل کیږي مرګ دی. 27 د "خدای ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي. " مګر کله چې دا ووایی ، "ټول شیان تابع دي ،" دا روښانه ده چې هغه استثنا دی څوک چې ټول شیان د هغه لاندې ساتي..

  • تحلیل
    • موږ کولی شو ووایو چې عیسی د "ټولو څښتن" دی ځکه چې خدای ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي.
    • خدای استثنا دی څوک چې ټول شیان د هغه لاندې تابع کوي. (27 آیت په واضح ډول دا وایی) 
    • اړونده معنی دا ده چې عیسی د ټولو شیانو مالک دی پرته لدې چې خدای هغه ته ټول شیان تابع کړي.

اعمال 2: 34-36 (ESV) ، خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی

34 ځکه چې ډیویډ اسمان ته ندی پورته شوی ، مګر هغه پخپله وايي ، "'څښتن زما څښتن ته وویل ، "زما ښي لاس ته کښیني, 35 ترڅو پورې چې ستاسو دښمنانو ستاسو د پښو ځای ومړ. 36 اجازه راکړئ د اسراییل ټول کور د دې لپاره د ډاډ لپاره پوه شي خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی ، دا عیسی چې تاسو صلیب کړی. "

  • تحلیل
    • مسیح د ډیویډ څښتن دی
    • څښتن خدای هغه رب او مسیح دواړه جوړ کړل (مسیحا)
    • څښتن خدای د عیسی څښتن دی

فیلیپیان 2: 8-11 ، خدای هغه خورا لوړ کړی او هغه ته یې هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی.

8 او د انسان په ب foundه موندل کیږي ، هغه د مرګ ټکي ته د اطاعت کونکي کیدو سره ځان عاجز کړ ، حتی په صلیب مرګ9 له همدې امله خدای هغه خورا لوړ کړی او هغه ته یې هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی10 نو د عیسی په نوم هر زنګون باید په آسمان او ځمکه او ځمکه لاندې ودرېږي ، 11 او هره ژبه اعتراف کوي چې عیسی مسیح رب دی ، د خدای پلار جلال ته.

  • تحلیل
    • خدای هغه (عیسی) لوړ کړ او هغه ته یې هغه نوم ورکړ چې د هر نوم څخه پورته دی
    • هغه څوک چې باید ورته سجده وکړي د "آسمان او ځمکې او ځمکې لاندې" په توګه عمومي کیږي
    • هره ژبه باید اعتراف وکړي چې عیسی مسیح رب دی (عیسی رب مسیح دی) د خدای (پلار) جلال ته
    • خدای (هغه څوک چې هغه یې لوړ کړی) له هغو څخه مستثنی دی څوک چې باید عیسی ته سجده وکړي

اضافي آیتونه چې استثنا روښانه کوي په لاندې ډول دي

اعمال 5: 30-31 ، خدای عیسی په خپل ښي لاس کې د رهبر او نجات ورکوونکي په توګه لوړ کړ

30 زموږ د پلرونو خدای عیسی راژوندی کړ ، کوم چې تاسو په ونې کې د هغه په ​​ځړولو سره وواژه. 31 خدای هغه په ​​خپل ښي لاس کې د رهبر او نجات ورکوونکي په توګه لوړ کړ، اسراییلو ته توبه او د ګناهونو بخښنه ورکول.

1 کورنتیانو 11: 3 ، د مسیح سر خدای دی

3 مګر زه غواړم تاسو پدې پوه شئ د هر سړي سر مسیح دی، د یوې ښځې مشر د هغې میړه دی ، او د مسیح سر خدای دی.

د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن

خدای چې "په نه لاسرسي وړ ر lightا کې اوسیږي" او څوک چې "هیڅکله چا نه دی لیدلی او نه یې لیدلی شي" ته په 1 ټیم 1: 15-16 کې "یوازینی واکمن ، د پاچاهانو پاچا او د څښتن مالک" ویل کیږي. په وحی 14:14 او مکاشفه 19:14 کې ، عیسی (لامب) ته د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن هم ویل کیږي. لکه څنګه چې موږ په تیرو برخه کې ولیدل عیسی د "ټولو رب" دی د خدای استثنا ده چې هغه یې رب کړی. په ورته ډول دا قضیه ده چې خدای او عیسی دواړه د "پاچاهانو پاچا او د رب مالک" بلل کیدی شي ځکه چې دا عمومي کول په خدای او عیسی دواړو پلي کیږي. په هرصورت د عیسی په قضیه کې ، خدای استثنا پاتې دی (1 کور 15:27). موږ په وحی 12: 10-10 کې ګورو چې "زموږ د خدای سلطنت د هغه مسیح واک ته رسیدلی. موږ پدې برخه کې ګورو چې مسیح د خدای څخه جلا دی او دا واک چې مسیح (مسیح) تل شتون نلري.

دا به یو سلیجیسټیک غلط فهم وي (د حادثې) چې د خدای سره د عیسی شخصي پیژندنه او آنټولوژي ګډوډ کړي ځکه چې اصطلاحات د خدای لپاره په مطلق معنی کې کارول کیږي مګر په عیسی باندې هم پلي کیږي چې یو څه محدود دی (د خدای سره. استثنا). په انجیل کې ، "د پاچاانو پاچا" په ځمکه کې د هغو مخکښو واکمنانو لپاره هم کارول کیږي پشمول په ایزرا 7:12 کې ارټاکسیکس ، او نبوکدنضر په حزقیل 26: 7 او ډارنیل 2:37 کې د بابل پاچا.

1 تیموتی 6: 15-16 (ESV) ، یوازې واکمن ، د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن

15 کوم چې هغه به په مناسب وخت کې وښیې - هغه څوک چې برکت لري او یوازې واکمن ، د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن, 16 څوک چې یوازې ابدیت لري ، څوک چې د نه لاسرسي وړ ر lightا کې اوسیږي ، چا چې هیڅکله لیدلی یا لیدلی نشي. د هغه لپاره عزت او ابدي واک وي. امین.

وحی 12: 10-11 (ESV) ، زموږ د خدای سلطنت او د هغه مسیح واک راغلی

10 او ما په آسمان کې یو لوړ غږ واورید ، ویې ویل ، "اوس نجات او ځواک او زموږ د خدای سلطنت او د هغه د مسیح واک راغلید دې لپاره چې زموږ د ورو brothersو تور ولګول شو ، څوک چې زموږ د خدای په وړاندې شپه او ورځ تورونه لګوي. 11 او دوی هغه فتح کړی دی د وری د وینې په واسطه او د دوی د شهادت په کلمه ، ځکه چې دوی حتی خپل ژوند له مرګ سره نه خوښوي.

وحی 17:14 (ESV) ، لامب ، هغه د بادارانو رب او د پاچاهانو پاچا دی

14 دوی به په لامبو ، او لمبه به دوی فتح کړي ، ځکه چې هغه د بادارانو رب او د پاچاهانو پاچا دی، او هغه څوک چې ورسره دي ورته ویل کیږي او غوره شوي او وفادار دي.

  • تحلیل
    • مسیح په Rev 12:10 کې د خدای څخه توپیر لري
    • مسیح د رمې ریو دی 12:11
    • ږیره د خدای څخه توپیر لري
    • د خدای رمې د خدای استثنا سره د "بادشاهانو او پاچاهانو پاچا" دی

وحی 19:16 (ESV) ، یو نوم لیکل شوی ، د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن

16 د هغه په ​​پوښ ​​او په اوږه هغه یو نوم لیکلی دی ، د پاچاهانو پاچا او د بادارانو څښتن.

عزرا 7:12 (ESV) ، ارټاکسیکس ، د پاچاهانو پاچا

12 "ارټاکسیکس ، د پاچاهانو پاچا، عزرا کاهن ته ، د آسماني خدای قانون قانون لیکونکی. سوله.

حزقییل 26: 7 (ESV) ، نبوکدنضر د بابل پاچا ، د پاچاهانو پاچا

7 "ځکه چې مالِک خُدائ داسې فرمائى: وګورئ ، ز will به د شمال نه د صور خلاف راووځم نبوکدنضر د بابل پاچا ، د پاچاهانو پاچا، د اسونو او جنګي ګاډو سره ، او د آسونو او ډیری سرتیرو کوربه سره.

ډینیل 2:37 (ESV) ، د پاچاهانو پاچا ، چا ته چې د آسمان خدای سلطنت ورکړی دی

37 تاسو ، اې پاچا ، د پاچاهانو پاچا ، چا ته چې د آسمان خدای سلطنت ، ځواک او ځواک او جلال ورکړی دی ،

څښتن زما رب ته وویل ، زبور 110

زبور 110: 1 "په نوي عهد نامې کې په ډیری ځایونو کې حواله شوی په شمول میتیو 22:44 ، مارک 12:36 ، لوقا 20:42 ، اعمال 2:34 او عبرانیان 1:13. دا جمله "څښتن زما څښتن ته وايي" داسې ښکاري چې دوه ربونه شتون لري او ځینې شاید فکر وکړي چې دا د دې ثبوت دی چې عیسی خدای دی. په هرصورت ، زبور 110 له هغه څه سره تړاو لري چې YHWH انساني مسیح ته وایی.

زبور 110: 1-4 (ESV) ، څښتن زما رب ته وايي

1 څښتن زما رب ته وايي: "زما په ښی لاس کی کښیناست, تر هغه چې زه ستاسو دښمنان ستاسو د پښو ځای نه کړم. " 2 څښتن له صیون څخه ستاسو قوي سیوری راوباسي. د خپلو دښمنانو په مینځ کې واکمني وکړئ! 3 ستاسو خلک به ستاسو د واک په ورځ په مقدس جامو کې په آزاده توګه وړاندیز وکړي د سهار له رحم څخه ، ستاسو د ځوانۍ شبنم به ستاسو وي. 4 څښتن قسم خوړلی دی او خپل فکر به نه بدلوي ، "تاسو د ملچیزیک امر وروسته د تل لپاره کاهن یاست."

زبور 110: 1-4 (LSV) ، زما رب ته YHWH

یوه اعلامیه YHWH زما رب ته: "زما ښي لاس کې ناست ، || تر هغه چې زه ستاسو دښمنان ستاسو د پښو ځای نه کړم. " YHWH له صیون څخه ستاسو د ځواک راډ لیږي ، || د خپلو دښمنانو په مینځ کې واکمني وکړئ. ستاسو خلک ستاسو د ځواک په ورځ ، د تقدس په درناوي کې د خوښې وړ ډالۍ دي ، || د رحم څخه ، د سهار څخه ، || تاسو د ځوانۍ شبنم لرئ. YHWH قسم خوړلی ، او پښیمانه نه دی ، "تاسو د هر وخت لپاره کاهن یاست ، || د Melchizedek د امر له مخې. "

د رب کلمې ته ژباړه

زموږ په انګلیسي انجیلونو کې ، ورته کلمه "مالک" د عبراني مختلف ټکي ژباړي. یو اوږد تاسیس شوی "د ژباړونکو کنوانسیون" د اصلي عبراني کلمو ترمینځ توپیر کولو لپاره د لوی او ټیټ قضیې لیکونو ("څښتن ،" "رب" او "مالک") مختلف ترکیبونه کاروي. کله چې موږ ګورو "لارډ" د لوړې قضیې "L" سره لیکل شوی ، زموږ څخه هغه څوک چې عبراني نه لوستل په جوړ شوي کنوانسیون تکیه کوي چې دا ډیری وخت د "اډونای" ژباړه وي. ستونزه دا ده چې پدې آیت کې اصلي عبراني کلمه "اډونای" نده بلکه "اډوني" ده ، په عبراني کې پدې دوه قضیو کې د "څښتن او رب" ژباړل شوي ټکو کې توپیر شتون لري. ځوان کنکورډنس یوولس عبراني ټکي لیست کوي چې ژباړل شوي "مالک". هغه څلور چې موږ دلته تشویق کوو په لاندې ډول دي:

YHWH

(یاهو یا څښتن) دا کلمه په زبور 110: 1 کې لومړی "څښتن" دی. دا الهی نوم دی چې د یهودانو لخوا دومره سپیڅلی ګ consideredل کیږي چې دا هیڅکله نه تلفظ کیږي. پرځای یې کله چې له صحیفو څخه لوستل دوی د "اډونای" کلمه ځای په ځای کوي. منل شوی کنوانسیون دا دی چې په انګلیسي ژباړو کې دا تل د څښتن ، یا خدای (ټولې لوړې قضیې) په توګه څرګندیږي پدې توګه موږ ته دا وړتیا راکوي چې وپیژنو چې اصلي کلمه "یاهو" ده.

ADON

دا کلمه د عبراني تورو څخه جوړه شوې ده الیف ، ډیلټ ، نون. دا ډیری وخت پدې ب formه کې څرګندیږي (پرته له کوم ضمیمې). د شاوخوا 30 پیښو سربیره چیرې چې دا الهی څښتن ته اشاره کوي ، نورې ټولې پیښې د انسان مالکانو ته راجع کیږي.

ADONAI

په اصلي ب Inه کې ، دا تل خدای ته اشاره کوي ، او بل څوک نه. منل شوی "د ژباړونکو کنوانسیون" دا دی چې پدې ب formه کې ، دا تل په انګلیسي کې د "لارډ" په توګه څرګندیږي (د لوی قضیې "L" سره)

اډوني

دا "اډون" ته د "i" لاحقه اضافه کولو سره رامینځته شوی. د دې ضمیمې سره دا معنی لري "زما ربه"(دا ځینې وختونه د" ماسټر "په توګه هم ژباړل کیږي) دا 195 ځله څرګندیږي ، او نږدې په بشپړ ډول د انسانانو مالکانو څخه کارول کیږي (مګر کله ناکله د فرښتو). کله چې "مالک" ژباړل کیږي ، دا تل د ټیټ قضیې "l" سره څرګندیږي (پرته لدې چې په زبور 110: 1 کې یو ځل) د 195 پیښو پی ډی ایف لیست اډوني په 163 آیتونو کې دلته دي: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874

د عبراني اصلي کلمه د عیسی په حواله د "رب" لپاره کارول شوې ، "څښتن ماته وویل رب"اډوني دی. دا کلمه د انسان بادارانو ته اشاره کوي. دا د عیسی د انسانیت خبرې کوي - نه خدای. په یوناني کلمه کې کیریوس په دواړو مواردو کې کارول کیږي. کیریوس, ژباړل شوی "لارډ" یوه عمومي اصطلاح ده چې معنی یې ماسټر دی او دا هغه اصطلاح نده چې یوازې د خدای لپاره کارول کیږي. موږ پوهیږو چې ډیری تش په نوم "باداران" شتون لري مګر زموږ د باور له مخې عیسی یوازینی څښتن دی چې له لارې یې موږ د یو خدای او پلار څخه نجات ترلاسه کوو-له چا څخه ټول شیان دي او د چا لپاره شتون لرو (1 کور 8 : 5-6).

د زبور 110: 1-4 په شرایطو کې ، موږ ګورو چې څښتن (اډوني) د میلچیزیک له امر وروسته د تل لپاره کاهن جوړ شوی. دا هم یو مهم ټکی دی. لوی کاهنان د خدای استازي دي چې د نارینه وو څخه غوره شوي. عبرانیان 5 د زبور 110 سره مستقیم اړیکه رامینځته کوي:

عبرانیان 5: 1-10 (ESV) ، مسیح د هغه لخوا ټاکل شوی و چې چا ورته وویل ، "تاسو د تل لپاره کاهن یاست"

1 د هر لوړ کاهن د نارینه وو څخه غوره شوی د خدای په تړاو د نارینه وو په استازیتوب عمل کولو لپاره ټاکل شوی، د ګناهونو لپاره ډالۍ او قربانۍ وړاندې کول. 2 هغه کولی شي د ناپوهانو او لارښود سره نرم چلند وکړي ، ځکه چې هغه پخپله د ضعف سره مخ دی. 3 د دې له امله هغه مکلف دی چې د خپلو ګناهونو لپاره قرباني ورکړي لکه څنګه چې هغه د خلکو لپاره کوي. 4 او هیڅوک دا ویاړ د ځان لپاره نه اخلي ، مګر یوازې هغه وخت چې د خدای لخوا ورته ویل کیږي ، لکه هارون. 5 نو هم مسیح ځان لوړ نه کړ چې لوی کاهن شي ، مګر د هغه لخوا ټاکل شوی و چې چا ورته وویل، "تاسو زما زوی یاست ، نن ما تاسو زېږولی دی" 6 لکه څنګه چې هغه په ​​بل ځای کې وايي ، "تاسو د تل لپاره کاهن یاست ، د میلکسیډیک امر وروسته. " 7 د هغه د غوښې په ورځو کې ، عیسی هغه ته د لوړ ژړا او اوښکو سره لمونځونه او دعاګانې وړاندې کړې ، څوک چې کولی شي هغه له مرګ څخه وژغوري ، او هغه د هغه د درناوي له امله اوریدل شوی و. 8 که څه هم هغه یو زوی و ، هغه د هغه څه له لارې اطاعت زده کړ چې هغه ورسره مخ و. 9 او کامل جوړ شوی ، هغه ټولو ته د هغه د تل لپاره د خلاصون سرچینه شوه څوک چې د هغه اطاعت کوي, 10 د خدای لخوا د میلچیزیک امر وروسته یو لوی کاهن ټاکل شوی.

جیمز ډان ، مسیح او روح ، ټوک 1: کریسټولوژي، 315-344 ، مخ. 337

د پاول لپاره کیریوس سرلیک ډیری وختونه د یو خدای څخه د مسیح توپیر کولو لارې په توګه کار کوي. دا موږ په تکراري جمله کې په روښانه ډول ګورو "د خدای او پلار of زموږ رب عیسی مسیح "(روم 15: 6 2 1 کور. 3: 11 ، 31:1 E اف. 3: 17 ، 1 Col کالم 3: 1) په 8 کور کې هم. 6: 1 ، چیرې چې مسیح د یو خدای د شیما مسلک ترڅنګ د یو څښتن په توګه پیژندل شوی؛ او په ځانګړي توګه په 15 کور کې. 24: 28-110 ، چیرې چې د دواړه Ps شرایطو کې د مسیح مالکیت. 1: 8 او Ps. 6: 2 د زوی پخپله پلار خدای تابع کیدو کې عروج ، "دا چې خدای ممکن په هرڅه کې وي. "حتی د فیلیپیا سندرې باید دلته ذکر شي زما په قضاوت کې دا د اډم کریسولوژي څرګندونه ده ، نو فل. 10:XNUMX د (وروستي) ادم په توګه د مسیح مالکیت اعتراف په توګه لیدل کیږي ، چیرې چې پاول دا روښانه کوي ، ټول مخلوق د مسیح مالکیت مني "د خدای پلار جلال ته" (فل 2: 11)

د څښتن په نوم غږ وکړئ

د "د څښتن په نوم غږ" عبارت دواړه د څښتن خدای او مالک عیسی مسیح لپاره کارول کیږي. ځینې ​​هڅه کوي زبور 116: 4 یا جویل 2:32 د 1 کورنتیانو 1: 2 سره ګډوډ کړي ترڅو دا معلومه کړي چې مالک عیسی څښتن خدای دی. په هرصورت موږ وښودله چې دوی دواړه ژغورونکي دي (عیسی د خلاصون لپاره د خدای رزق دی) او دا چې څښتن خدای زموږ د مالک عیسی څښتن دی. عیسی ، د خدای انساني زوی د خدای او سړو ترمینځ یو منځګړی دی (1 ټیم 2: 5-6). مسیح د خدای لپاره د پراکسي په توګه ولاړ دی چې خدای دی چې خدای د هغه او نارینه وو ترمینځ منځګړیتوب کولو موقعیت ورکړی. عیسی زموږ لوی کاهن دی چې له لارې یې موږ د خدای سره پخلاینه لرو (د عبرانیانو 8: 1-6 وګورئ ، عبرانیان 9: 11-14 ، او عبرانیان 9: 23-28). 

د څښتن په نوم غږ کول په زوړ عهد کې مختلف تاثیر لري پدې پرتله چې اوس نوی تړون کوي. په زوړ تړون کې د څښتن خدای په اصل کې د اسراییلو د عقیدې له مخې د څښتن په توګه پیژندل شوی و ، "ای اسراییل واورئ: څښتن زموږ خدای ، څښتن یو دی." (ډیوټ 6: 5) د لارډ کلمې ته په درناوي سره د یوناني کلمې څخه ژباړل شوی کوریوز، دا د "مالک" لپاره عمومي کلمه ده او په لازمي ډول په زبور 116: 4 کې د لوی څښتن (YHWH) خدای پورې اړه نلري. هغه څه چې دلته پیښیږي په یوناني کې د مالک لپاره عمومي کلمې سره د لوی خدای ځانګړي نوم اختلال دی. لاندې د یوناني ټکي B (ژباړل شوي څښتن) لپاره د BDAG لغت څخه تعریف دی.

G ، (Gk-EnLex_NT) BDAG

 لومړنی منګ. په مختلف حواسو کې د ځواک یا واک درلودو پورې اړه لري: 'قوي ، مستند ، باوري ، حاکم' بیا هغه څه ته چې لومړیتوب مهم دی ، لازمي

1 هغه څوک چې د ملکیت له مخې مسؤل وي ، مالک

2 هغه څوک چې د واک په مقام کې وي ، مالک ، مالک

لنډیز

په نوي عهد کې خدای عیسی دواړه رب او مسیح کړی دی (اعمال 2:36). -دلته د خدای او سړو ترمینځ منځګړیتوب کونکی سړی عیسی مسیح دی (1 ټیم 2: 5-6). هغه هغه څوک دی چې خدای د هغه ښي لاس ته د مشر او ژغورونکي په توګه لوړ کړی (اعمال 5:31). د دې نوي مثال دننه ، که څه هم ډیری تش په نوم "خدایان" او ډیری ورته "باداران" شتون لري ، زموږ لپاره یو خدای ، پلار ، او یو رب ، عیسی مسیح شتون لري (1 کور 8: 5-6). د "خدایانو" په کټګورۍ کې - یو خدای پلار دی. د "څښتنانو" په کټګورۍ کې - یو رب شتون لري ، عیسی مسیح. که څه هم خدای پلار په ټولو (په مطلق معنی) کې څښتن پاتې دی ، هغه عیسی مسیح د هغه په ​​توګه رامینځته کړی څوک چې په نړۍ کې په صداقت قضاوت کوي او په هغه سلطنت کې به حکومت کوي چې تاسیس کیږي. دا دی ، عیسی د انسان مسیح دی چې به ورکړل شي او تلپاتې سلطنت. په هرصورت دا واک د یو خدای او پلار څخه راځي ، له کوم څخه چې ټول شیان دي او د چا لپاره چې موږ شتون لرو (1 کور 8: 5-6).

زبور 116: 4 ، د څښتن په نوم غږیدل

4 بیا زه د څښتن په نوم یې غږ وکړ: "ای څښتنه ، زه دعا کوم ، زما روح وژغوره!"

رومیان 10: 12-13 ، هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي هغه به وژغورل شي

12 د یهودي او یوناني ترمینځ هیڅ توپیر شتون نلري ځکه چې ورته څښتن د ټولو څښتن دی ، د هغه شتمني ټولو ته ورکوي چې په هغه غږ کوي. 13 د "هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي هغه به وژغورل شي. "

جویل 2:32 ، هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي باید وژغورل شي

32 او دا به تیریږي هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي باید وژغورل شي. ځکه چې د صیون په غره او بیت المقدس کې به هغه څوک وي چې تښتیدلي وي ، لکه څنګه چې څښتن ویلي دي ، او د ژغورونکو په منځ کې به هغه څوک وي چې څښتن یې بولي.

اعمال 2: 20-21 ، هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي باید وژغورل شي

20 لمر به تیاره او سپوږمۍ وینې ته واړول شي ، مخکې لدې چې د څښتن ورځ راشي ، لویه او عالي ورځ. 21 او دا به تیریږي هرڅوک چې د څښتن په نوم غږ کوي باید وژغورل شي. '

1 کورنتیانو 1: 1-3 ، زموږ د مالک عیسی مسیح په نوم غږ وکړئ

1 پاول ، د خدای په غوښتنه د مسیح عیسی رسول او زموږ ورور سوستینیس په نوم یادیږي ، 2 د خدای کلیسا ته چې په کورنتیس کې دی ، هغو کسانو ته چې په مسیح عیسی کې مقدس شوي دي ، د ټولو هغو کسانو سره چې په هر ځای کې دي یوځای کیدل ویل کیږي زموږ د مالک عیسی مسیح په نوم غږ وکړئ، دواړه د دوی رب او زموږ: 3 د خدای ، زموږ د پلار او مالک مالک عیسی مسیح څخه فضل او سلام تاسو ته.

اعمال 2:36 ، خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی 

36 اجازه راکړئ د اسراییلو ټول کور د ډاډ لپاره پوه شي دا چې خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی ، دا عیسی چې تاسو صلیب کړی و. "

1 کورنتیان 8: 5-6 ، زموږ لپاره یو خدای ، پلار او یو مالک ، عیسی مسیح دی

5 که څه هم ممکن په آسمان یا ځمکه کې تش په نوم معبودان شتون ولري-لکه څنګه چې واقعیا ډیری "خدایان" او ډیری "باداران" شتون لري- 6 تر اوسه زموږ لپاره یو خدای دی ، پلار ، چې له هغه څخه ټول شیان دي او د چا لپاره چې موږ شتون لرو ، او یو رب ، عیسی مسیح، د چا له لارې ټول شیان دي او د چا له لارې چې موږ شتون لرو.

1 تیموتی 2: 5-6 ، د خدای او سړو ترمینځ یو منځګړی ، سړی مسیح عیسی

5 ځکه چې یو خدای دی ، او د خدای او انسانانو ترمینځ یو مینځګړی دی ، هغه سړی مسیح عیسی ، 6 چا ځان د ټولو لپاره د تاوان په توګه ورکړ ، کوم چې په مناسب وخت کې ورکړل شوی شهادت دی.

د خدای/مسیح قضاوت څوکۍ 

ځینې ​​د رومیانو 14: 9-12 او 2 کورنتیانو 5: 9-10 ګډوډوي ترڅو دې پایلې ته ورسیږي چې د خدای قضاوت سیټ په یوه مثال کې کارول کیږي او په بل کې د مسیح قضاوت سیټ په بل کې کارول کیږي ترڅو وړاندیز وکړي چې مسیح په خپل آنولوژیکي پیژندنه کې خدای دی. دا د تفاهم نشتوالي پورې اړوند د غلط فهمۍ یو بل مثال دی چې خدای عیسی د نړۍ په صداقت قضاوت کولو لپاره ټاکلی دی (اعمال 17: 30-31). که څه هم عیسی مسیح به ریښتینی قضاوت وکړي ، خدای د هغه تر شا واک دی (خدای دا هغه ته ورکړی) لکه څنګه چې دا اعمال 10:42 وايي ، "هغه څوک دی چې د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قاضي وي." په دې اساس دا کامل احساس کوي چې د قضاوت څوکۍ دواړه خدای او مسیح سره تړاو لري ، د خدای او نارینه وو ترمینځ منځګړی (1 ټیم 2: 5-6). 

وحی 20: 11-13 د سپینې تخت قضاوت بیانوي. که څه هم هغه څوک چې قضاوت کوي نه دی بیان شوی ، موږ کولی شو د کتاب متوازن شاهدي څخه ووایو چې دا عیسی مسیح دی (د یونان ډیر درست متن په Rev. 20:12 کې "تخت" لوستل کیږي ، نه "خدای"). په انجیل یهودي فکر کې ، د دې مفکورې له امله د مغشوش کیدو هیڅ دلیل شتون نلري چې د "خدای" قضاوت څوکۍ د "مسیح" قضاوت څوکۍ ده. د ادارې مفهوم کافي دی. خدای د قضاوت ترشا ځواک دی ، د هغه د اجنټ له لارې بشپړ شوی چې هغه خپل ښي لاس ، عیسی مسیح ته لوړ کړی. پدې توګه ، دا د خدای قضاوت څوکۍ ده ځکه چې دا د هغه نهایی واک لري. په هرصورت ، دا د مسیح قضاوت څوکۍ ده ځکه چې هغه ریښتینی قضاوت کوي. عیسی مسیح دا روښانه کړه چې هغه به ریښتینی قضاوت وکړي کله چې هغه وویل: "پلار د هیچا قضاوت نه کوي ، مګر ټول قضاوت یې زوی ته سپارلی دی ... او هغه ته یې د قضاوت واک ورکړی ځکه چې هغه د انسان زوی دی. زه پخپله هیڅ نشم کولی؛ زه یوازې هغه څه قضاوت کوم لکه څنګه چې زه اورم ، او زما قضاوت عادلانه دی ، ځکه چې زه د ځان خوښولو هڅه نه کوم بلکه هغه چا چې ما لیږلی دی "(جان 5:22 ، 27 ، 30).

رومیان 14: 9-12 (ESV) ، د خدای قضاوت څوکۍ

9 د دې لپاره مسیح مړ شو او بیا ژوندی شو ، ترڅو هغه د مړو او ژوندیو دواړو رب وي. 10 تاسو ولې خپل ورور باندې قضاوت کوئ؟ یا تاسو ، تاسو ولې خپل ورور ته سپکاوی کوئ؟ ځکه چې موږ ټول به ودریږو د خدای د قضاوت څوکۍ دمخه; 11 ځکه چې لیکل شوي ، "لکه څنګه چې زه ژوند کوم ، څښتن وایی ، هره زنګون به ما ته سجده وکړي ، او هره ژبه به خدای ته اقرار وکړي. " 12 نو بیا به موږ هر یو خدای ته د خپل ځان حساب ورکړو.

2 کورنتیان 5: 9-10 (ESV) ، د مسیح قضاوت څوکۍ

9 نو که موږ په کور کې یو یا لرې ، موږ دا د هغه راضي کول زموږ هدف ګرځوو. 10 د دې لپاره چې موږ ټول باید د مسیح قضاوت څوکۍ ته حاضر شو ، ترڅو هرڅوک هغه څه ترلاسه کړي چې په بدن کې یې کړي دي ، که ښه یا بد.

اعمال 10:42 (ESV) ، هغه څوک دی چې د خدای لخوا قاضي ټاکل شوی

42 او هغه موږ ته امر وکړ چې خلکو ته تبلیغ وکړو او د دې شاهدي ورکړو هغه څوک دی چې د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قاضي وي.

اعمال 17: 30-31 (ESV) ، خدای به نړۍ د هغه سړي لخوا قضاوت کړي چې هغه یې ټاکلی دی

30 خدای د ناپوهۍ وختونه له پامه غورځولي ، مګر اوس هغه هرچیرې ټولو خلکو ته امر کوي چې توبه وباسي ، 31 ځکه چې هغه یوه ورځ ټاکلې چې په هغه کې به هغه د نړۍ په صداقت د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی؛ او له دې څخه هغه د مړو څخه راژوندي کولو سره ټولو ته ډاډ ورکړی دی.

جان 5: 25-29 (ESV) ، هغه هغه ته د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی-د انسان زوی

25 "واقعیا ، واقعیا ، زه تاسو ته وایم ، یو ساعت راځي ، او اوس دلته دی ، کله چې مړي به د خدای زوی غږ واوري ، او هغه څوک چې اوري ژوندي به وي. 26 لکه څنګه چې پلار په ځان کې ژوند لري ، نو هغه زوی ته هم اجازه ورکړه چې په ځان کې ژوند ولري. 27 او هغه هغه ته د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی ، ځکه چې هغه د انسان زوی دی. 28 پدې باندې حیران مه اوسئ ، ځکه چې یو ساعت راځي کله چې ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ واوري 29 او بهر راشئ ، هغه چا چې د ژوند قیامت سره ښه کړي دي ، او هغه چا چې د قضاوت قیامت ته بد کړی دی.

وحی 20: 11-12 (ESV) ، د تخت مخې ته ولاړ (لومړني نسخې)

11 بیا ما یو لوی سپین تخت ولید او هغه څوک چې په کې ناست و. د هغه له شتون څخه ځمکه او اسمان وتښتیدل ، او د دوی لپاره هیڅ ځای ونه موندل شو. 12 او ما مړي ولیدل ، لوی او کوچنی ، د تخت مخې ته ولاړ، او کتابونه پرانستل شول. بیا یو بل کتاب پرانستل شو ، کوم چې د ژوند کتاب دی. او مړي د هغه څه په اساس قضاوت شوي چې په کتابونو کې لیکل شوي و ، د هغه څه مطابق چې دوی کړي وو.

وحی 20: 11-12 (KJV) ، د خدای په وړاندې ودریږئ (وروسته نسخې)

11 او ما یو لوی سپین تخت ولید ، او هغه څوک چې په هغې ناست و ، د هغه له مخ څخه ځمکه او اسمان وتښتیدل او د دوی لپاره هیڅ ځای ونه موندل شو. 12 او ما مړي ولیدل ، کوچني او لوی ، د خدای په وړاندې ودریږه؛ او کتابونه پرانستل شول: او یو بل کتاب پرانستل شو ، کوم چې د ژوند کتاب دی: او مړي د هغو شیانو څخه قضاوت کیږي چې په کتابونو کې د دوی د کارونو مطابق لیکل شوي.

زه هغه یم چې ذهن او زړه لټوم

مکاشفه 2:23 ، "زه هغه یم چې ذهن او زړه لټوم ، زه به تاسو هرچا ته ستاسو د کارونو مطابق درکړم ،" د عیسی پورې اړوند ، ډیری وختونه ورسره مخ کیږي 1 تاریخ::، ، "څښتن ټول زړونه لټوي او په هر پلان او فکر پوهیږي" یا د یرمیاه 17:10 سره ، "زه څښتن زړه لټوم او ذهن ازموم ، ترڅو هر سړي ته د هغه د کړنو مطابق ، د هغه د عمل مطابق میوه ورکړي." خلک اټکل کوي ځکه چې څښتن (YHWH) د ټولو زړونه لټوي او عیسی همدا اوس هم کوي چې دوی په اصل کې یو دي او دا چې عیسی په آنتولوژیکي لحاظ خدای دی. پداسې حال کې چې دا په زوړ انجیل کې ریښتیا دي چې خدای د انسانانو فعال قاضي و ، یو خدای او پلار نور د هیچا قضاوت نه کوي مګر ټول قضاوت یې زوی ته ورکړی. (جان 5:22)

دا په اعمال 10:42 کې څرګند دی ، "عیسی هغه څوک دی چې د خدای لخوا د ژوندیو او مړو قضاوت کونکی ټاکل کیږي ،" او په اعمال 17:32 کې ، "خدای ... یوه ورځ ټاکلې چې په هغه کې به هغه نړۍ قضاوت کوي. صداقت د هغه سړي لخوا چې هغه یې ټاکلی؛ او له دې څخه هغه د مړو څخه راژوندي کولو سره ټولو ته ډاډ ورکړی دی. دا د 1 ټیم 2: 5-6 د انجیل یووالي پوهه سره په بشپړ ډول مطابقت لري ، "دلته یو خدای دی ، او د خدای او نارینه وو ترمینځ یو منځګړی دی ، هغه سړی مسیح عیسی ، چې ځان یې د ټولو لپاره د تاوان په توګه ورکړی." که څه هم دلته ډیری تش په نوم 'خدایان' او تش په نوم 'باداران' شتون لري بیا هم زموږ لپاره یو خدای ، پلار دی ، له کوم څخه چې ټول شیان دي او د چا لپاره چې موږ شتون لرو ، او یو څښتن ، عیسی مسیح ، د چا له لارې ټول شیان دي. او د چا له لارې چې موږ شتون لرو (د مثال په توګه ، د چا له لارې موږ نجات لرو). (1 کور 8: 5-6). خدای عیسی دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی. (اعمال 2:36)

په ښکاره ډول ، عیسی د قضاوت موقعیت کې ځای په ځای شوی (د زړونو لټون) او هغه دا کولی شي ځکه چې هغه د خدای لخوا ځواکمن شوی - نه دا چې هغه په ​​آنتولوژیکي ډول خدای دی. د ژوند ورکولو او قضاوت کولو واکونه هغه ته د یو خدای او پلار لخوا ورکول کیږي (جان 5: 25-29). دا په پام کې ده چې هغه د انسان زوی دی ، چې هغه ته د قضاوت اجرا کولو واک ورکړل شوی. (جان 5:27). د روح القدس په ځواک سره ، کوم چې عیسی ته ورکړل شوی ، زړونه لټول کیدی شي ، لکه څنګه چې دا په رومیانو 8:27 کې وایی ، "هغه څوک چې زړونه لټوي پوهیږي د روح ذهن څه دی ، ځکه چې روح د سنتانو لپاره شفاعت کوي. د خدای د ارادې مطابق. 

د یسعیا 11: 1-4 مسیحي وړاندوینه روښانه ده چې مسیح ته به د قضاوت واک ورکړل شي مګر دا هم روښانه ده چې هغه به د خدای روح له لارې د دې واک ورکولو له امله په سمه توګه قضاوت وکړي ، لکه څنګه چې وايي ، " د څښتن روح به په هغه آرام وي ، د حکمت او پوهې روح ، د مشورې او ځواک روح ، د پوهې روح او د څښتن ویره. " (عیسی 11: 2) عیسی ، زموږ څښتن مسیح به د هغه څه له مخې قضاوت نه کوي چې سترګې یې ګوري ، یا د هغه څه په اړه چې غوږونه یې اوري شخړې نه هواروي ، مګر د صداقت سره ، د څښتن روح (YHWH) سره ، هغه به قضاوت وکړي. (عیسی 11: 3-4) 

وحی 2:23 (ESV) ، زه هغه یم چې ذهن او زړه لټوي

3 او زه به د هغې ماشومان مړه کړم. او ټولې کلیساګانې به پدې پوه شي زه هغه یم چې ذهن او زړه لټوم ، او زه به تاسو هرچا ته ستاسو د کارونو مطابق ورکړم.

1 تاریخ 28: 9 (ESV) ، څښتن د ټولو زړونه پلټي او په هر فکر پوهیږي

9 "او تاسو ، زما زوی سلیمان ، د خپل پلار خدای وپیژنئ او د هغه سره په زړه او خدمت سره خدمت وکړئ ، ځکه چې څښتن ټول زړونه لټوي او په هر پلان او فکر پوهیږي.

یرمیاه 17:10 (ESV) ، زه څښتن زړه لټوم او ذهن ازموم

10 "زه څښتن زړه لټوم او ذهن ازموم ، ترڅو هر سړي ته د هغه د کړنو مطابق ، د هغه د عمل مطابق میوه ورکړي."

جان 5: 19-22 (ESV) ، ټهغه پلار د هیچا قضاوت نه کوي ، مګر ټول قضاوت یې زوی ته ورکړی

19 نو عیسی هغوی ته وویل ، "واقعیا ، زه واقعیا تاسو ته وایم ، زوی نشي کولی په خپله خوښه هیڅ وکړي ، مګر یوازې هغه څه چې هغه پلار ګوري هغه کوي. د هغه څه لپاره چې پلار یې کوي ، زوی یې هم ورته کوي. 20 ځکه چې پلار زوی سره مینه کوي او هغه ته هغه ټول ښیې چې هغه پخپله کوي. او له دې څخه لوی کارونه به هغه هغه وښیې ، ترڅو تاسو حیران شئ. 21 لکه څنګه چې پلار مړي راژوندي کوي او دوی ته ژوند ورکوي ، همداسې زوی هم چا ته ژوند ورکوي. 22 د دې لپاره چې پلار هیڅوک قضاوت نه کوي ، مګر ټول قضاوت یې زوی ته ورکړی

اعمال 10:42 (ESV) ، هغه څوک دی چې د خدای لخوا قاضي ټاکل شوی

42 او هغه موږ ته امر وکړ چې خلکو ته تبلیغ وکړو او شاهدي ورکړو چې هغه د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قضاوت کونکی دی.

اعمال 17: 30-31 (ESV) ، He به د نړۍ په صداقت د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی

30 خدای د ناپوهۍ وختونه له پامه غورځولي ، مګر اوس هغه هرچیرې ټولو خلکو ته امر کوي چې توبه وباسي ، 31 ځکه چې هغه یوه ورځ ټاکلې چې په هغه کې به هغه د نړۍ په صداقت د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی؛ او له دې څخه هغه د مړو څخه راژوندي کولو سره ټولو ته ډاډ ورکړی دی.

1 تیموتی 2: 5-6 (ESV) ، ټدلته د خدای او سړو ترمینځ یو مینځګړی دی ، هغه سړی مسیح عیسی

5 ځکه چې یو خدای شتون لري ، او د خدای او سړو ترمینځ یو منځګړی دی ، هغه سړی مسیح عیسی, 6 چا ځان د ټولو لپاره د تاوان په توګه ورکړ ، کوم چې په مناسب وخت کې ورکړل شوی شهادت دی.

1 کورنتیان 8: 5-6 (ESV) ، دلته یو خدای ، پلار او یو څښتن شتون لري ، عیسی مسیح

5 که څه هم ممکن په آسمان یا ځمکه کې تش په نوم معبودان شتون ولري-لکه څنګه چې واقعیا ډیری "خدایان" او ډیری "باداران" شتون لري- 6 تر اوسه زموږ لپاره یو خدای دی ، پلار ، چې له هغه څخه ټول شیان دي او د چا لپاره چې موږ شتون لرو ، او یو رب ، عیسی مسیح ، د چا له لارې ټول شیان دي او د چا له لارې موږ شتون لرو..

اعمال 2:36 (ESV) ، خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی

36 اجازه راکړئ د اسراییل ټول کور د ډاډ لپاره پوه شي چې خدای هغه هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی ، دا عیسی چې تاسو صلیب کړی و. "

جان 5: 25-29 (ESV) ، هغه هغه ته د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی ، ځکه چې هغه د انسان زوی دی

25 "واقعیا ، واقعیا ، زه تاسو ته وایم ، یو ساعت راځي ، او اوس دلته دی ، کله چې مړي به د خدای زوی غږ واوري ، او هغه څوک چې اوري ژوندي به وي. 26 لکه څنګه چې پلار په ځان کې ژوند لري ، نو هغه زوی ته هم اجازه ورکړه چې په ځان کې ژوند ولري. 27 او هغه ته یې د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی ، ځکه چې هغه د انسان زوی دی. 28 پدې باندې حیران مه اوسئ ، ځکه چې یو ساعت راځي کله چې ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ واوري 29 او بهر راشه ، هغه څوک چې د ژوند بیا ژوندي کیدو لپاره یې ښه کړي دي، او هغه څوک چې د قضاوت قیامت ته یې بد کړی دی.

رومیان 8: 26-27 (ESV) ، هغه څوک چې زړونه لټوي پوهیږي د روح ذهن څه شی دی

26 په ورته ډول روح زموږ سره زموږ په ضعف کې مرسته کوي. ځکه چې موږ نه پوهیږو د څه لپاره دعا وکړو لکه څنګه چې موږ باید وکړو ، مګر روح پخپله زموږ لپاره د ټکو لپاره خورا ژړا سره شفاعت کوي. 27 او هغه څوک چې زړونه لټوي پوهیږي د روح ذهن څه دی ، ځکه چې روح د خدای د غوښتنې سره سم د سنتانو لپاره شفاعت کوي.

یسعیاه 11: 1-4 (ESV) ، د څښتن روح به په هغه آرام وي

1 هلته به د جیسسي له ډډ څخه یو ډزې راشي ،
او د هغه د ریښو څخه یوه څانګه میوه ورکوي.
2 او د څښتن روح دې پر هغه آرام وي ،
د حکمت او پوهې روح ،
د مشورې روح او ځواک ،
د پوهې روح او د څښتن ویره.
3 او د هغه خوښي به د څښتن په ویره کې وي.
هغه به د هغه څه له مخې قضاوت ونه کړي چې سترګې یې ګوري ،
یا شخړې د هغه څه له مخې پریکړه کوي چې غوږ یې اوري,
4 مګر په صداقت سره به هغه د غریبانو قضاوت وکړي ،
او د ځمکې د نرمۍ لپاره په مساوات سره پریکړه وکړئ;

هر زنګون باید ودرېږي او هره ژبه اعتراف وکړي

ځینې ​​ادعا کوي چې د څښتن په توګه سر ټیټول او اعتراف کول هغه څه دي چې خدای ته ځانګړي دي او پدې توګه عیسی د اټکل له مخې خدای دی. دا د ځینې تیوریو پراساس دی چې د نورو سره د خدای رکوع کول او اعتراف کول په ګوته کوي چې عیسی مسیح (مسیحا) ته رکوع او اعتراف څرګندوي. د دې استدلال سره ستونزه دا ده چې هر زنګون به ټیټیږي او هره ژبه د یو کس په توګه د رب په توګه اقرار کوي نه یوازې په خدای پلي کیږي ، بلکه د خدای استازي باندې هم پلي کیدی شي څوک چې د خدای ښي لاس کې دی.

خدای عیسی لوړ کړ او هغه یې رهبر او ژغورونکی کړ (اعمال 5:31). موږ په فیلیپین 2: 8-11 کې لوستلی ، چې د عیسی د مرګ نقطې ته د اطاعت کولو له امله ، چې خدای هغه خورا لوړ کړی او هغه ته یې هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی (د هر واک څخه پورته واک). موږ په جان 3:35 کې لوستلی ، "پلار له زوی سره مینه کوي او ټول شیان یې د هغه په ​​لاس کې ورکړي دي" او په جان 5: 22-23 کې ، "پلار د هیچا قضاوت نه کوي ، مګر زوی ته یې ټول قضاوت ورکړی ، چې ټول ممکن زوی ته درناوی وکړي ، لکه څنګه چې دوی پلار ته درناوی کوي. بیا هم عیسی روښانه کړه چې هغه خدای نه دی کله چې هغه وویل ، "که زه خپل ځان ویاړم ، زما ویاړ هیڅ شی ندی. دا زما پلار دی چې زما ویاړ کوي ، د چا په اړه تاسو وایاست ، 'هغه زموږ خدای دی.' '(جان 8:54)

وحی مهم توضیحات وړاندې کوي چې عیسی څنګه پیژندل شوی او هغه شرایط چې د هغه ستاینه او درناوی کیږي. لومړی عیسی په معرفي کې پیژندل شوی (وحی 1: 5-6) د "وفادار شاهد ، د مړو لومړی زوی ، او په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن" په توګه پیژندل شوی. او بیا په 6 آیت کې "هغه څوک چې له موږ سره مینه کوي او د هغه په ​​وینه یې زموږ له ګناهونو څخه خلاص کړی او موږ یې د هغه خدای او پلار ته کاهن جوړ کړی." دا د عیسی پیژندل د لوړ مسیح په توګه دی چې د خدای بنده دی. دا په وحی 5: 6-14 کې نور هم تایید شوی ، چیرې چې په 9-10 آیت کې ، برې ته په سندره کې ویل شوي ، "تاسو وژل شوي یاست ، او ستاسو د وینې په واسطه تاسو د خدای لپاره خلک تاوان کړل ... تاسو دوی ته یو سلطنت او کاهن جوړ کړی دی. زموږ خدای ته ، او دوی به په ځمکه حکومت وکړي. په یاد ولرئ چې پیشو د خدای په توګه نه پیژندل کیږي. ورپسې په 13 آیت کې ، ټول مخلوقات وایی "هغه چا ته چې په تخت ناست دی او رمې ته برکت ، عزت او ویاړ وي او ممکن د تل لپاره وي!" پدې شرایطو کې ، خدای چې په تخت ناست دی د لامب څخه توپیر لري لاهم دواړه درناوی او ستاینه کیږي. دا د یو خدای ، پلار ، او یو رب ، عیسی مسیح د اعلان سره مطابقت لري (1 کور 8: 5-6).

یسعیا 45: 22-23 (ESV) ، "ماته هر زنګون ټیټیږي ، او هره ژبه به بیعت کوي"

22 "ماته وګرځئ او وژغورل شئ ، د ځمکې ټولې پایې! ځکه چې زه خدای یم ، او بل هیڅ نشته. 23 ما پخپله قسم کړی؛ زما له خولې څخه په صداقت یوه کلمه وتلې ده چې بیرته نه راځي: 'ماته هر زنګون ټیټیږي ، هره ژبه باید بیعت وکړي. '

رومیان 14:11 (ESV) ، هر زنګون باید ودرېږي او هره ژبه به خدای ته اقرار وکړي

11 ځکه چې لیکل شوي ، "لکه څنګه چې زه ژوند کوم ، څښتن وایی ، هره زنګون به ما ته سجده وکړي ، او هره ژبه به خدای ته اقرار وکړي. "

فیلیپیان 2: 8-11 (ESV) ، هر زنګون باید ودرېږي او هره ژبه اعتراف وکړي چې عیسی مسیح رب دی

8 او د انسان په ب foundه موندل کیږي ، هغه د مرګ ټکي ته د اطاعت کونکي کیدو سره ځان عاجز کړ ، حتی په صلیب مرګ. 9 له همدې امله خدای هغه خورا لوړ کړی او هغه ته یې هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی, 10 نو د عیسی په نوم هر زنګون باید رکوع وکړي، په آسمان او ځمکه او د ځمکې لاندې ، 11 او هره ژبه اعتراف کوي چې عیسی مسیح رب دی، د خدای پلار جلال ته.

جان 3: 35-36 (ESV) ، پلار هرڅه په لاس کې ورکړي دي

35 پلار زوی سره مینه لري او ټول شیان یې د هغه په ​​لاس کې ورکړي دي. 36 څوک چې په زوی باور کوي ابدي ژوند لري څوک چې نه کوي اطاعت وکړئ زوی ژوند به ونه ګوري ، مګر د خدای قهر به په هغه پاتې وي.

جان 5: 22-23 (ESV) ، پلار زوی ته ټول قضاوت ورکړی

22 لپاره پلار د هیچا قضاوت نه کوي ، مګر ټول قضاوت یې زوی ته ورکړی, 23 ترڅو ټول د زوی درناوی وکړي ، لکه څنګه چې دوی د پلار درناوی کوي.

څوک چې د زوی درناوی نه کوي هغه پلار ته درناوی نه کوي چا چې هغه لیږلی دی.

جان 8:54 (ESV) ، که زه خپل ځان ویاړم ، زما ویاړ هیڅ شی ندی

54 عیسی ځواب ورکړ ، "که زه خپل ځان ویاړم ، زما ویاړ هیڅ شی ندی. دا زما پلار دی چې زما ویاړ کوي ، د چا په اړه تاسو وایاست ، 'هغه زموږ خدای دی. '

جان 15:10 (ESV) ، زما حکمونه وساتئ لکه څنګه چې ما د خپل پلار حکمونه ساتلي دي

10 که تاسو زما حکمونه وساتئ ، نو تاسو به زما په مینه کې پاتې شئ ، لکه څنګه چې ما د خپل پلار حکمونه ساتلي او د هغه مینه کې پاتې کیږم.

اعمال 5: 30-31 (ESV) ، خدای عیسی په خپل ښي لاس کې د مشر او ژغورونکي په توګه لوړ کړ

30 زموږ د پلرونو خدای عیسی راپورته کړ، کوم چې تاسو په ونې کې د هغه په ​​ځړولو سره وژلی. 31 خدای هغه په ​​خپل ښي لاس کې د رهبر او نجات ورکوونکي په توګه لوړ کړ، اسراییلو ته توبه او د ګناهونو بخښنه ورکول.

وحی 1: 5-6 (ESV) ، عیسی مسیح ، په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن

5 او د عیسی مسیح وفادار شاهد څخه ، د مړو لومړی زوی ، او په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن. د هغه چا لپاره چې موږ سره مینه کوي او د هغه د وینې په واسطه مو زموږ له ګناهونو څخه خلاص کړی 6 او موږ ته یې یو سلطنت ، د هغه خدای او پلار ته کاهن جوړ کړ، د تل لپاره د هغه لپاره جلال او واکمني وي. امین.

وحی 5: 6-14 (ESV) ، هغه چا ته چې په تخت ناست دی او برې ته

6 او د تخت او څلورو ژوندیو مخلوقاتو ترمینځ او د مشرانو ترمینځ ما یو لامب ولاړ ولید ، لکه څنګه چې وژل شوی وي، د اوو سینګونو او اوو سترګو سره ، کوم چې د خدای اوه روحونه ټول ځمکې ته لیږل شوي. 7 او هغه لاړ او د هغه د ښي لاس څخه یې کتابچه واخیسته چې په تخت ناست و. 8 او کله چې هغه کتابچه واخیسته ، څلور ژوندي مخلوقات او څوارلس مشران د پیشو مخې ته راښکته شول ، هر یو یو زنګون او د بخورۍ څخه ډک طلایی کڅوړې درلودې ، کوم چې د سنتانو لمونځونه دي. 9 او دوی یوه نوې سندره وویله ، "تاسو د دې وړ یاست چې کتابچه واخلئ او د هغې مهرونه خلاص کړئ ، ځکه چې تاسو وژل شوي یاست ، او ستاسو د وینې په واسطه تاسو د خدای لپاره خلک تاوان کړل له هرې قبیلې او ژبې او خلکو او ملت څخه, 10 او تاسو هغوی ته زموږ خدای ته سلطنت او کاهن جوړ کړی دی، او دوی به په ځمکه حکومت وکړي.
11 بیا ما وکتل ، او ما د تخت او ژوندیو مخلوقاتو او مشرانو شاوخوا د ډیری فرښتو غږ واورید ، د زرګونو زرګونو او زرګونو شمیر ، 12 په لوړ غږ یې وویل "وړ هغه لامب دی چې وژل شوی و ، د ځواک او شتمنۍ او حکمت او ځواک ترلاسه کولو لپاره او عزت او ویاړ او برکت! "
13 او ما په آسمان او ځمکه ، ځمکه او بحر کې ، او هرڅه چې په دوی کې دي واوریدل ، "د هغه چا لپاره چې په تخت ناست دی او برې ته برکت او ویاړ او ویاړ او شاید د تل لپاره او تل وي! " 14 او څلور ژوندي مخلوق وویل ، "آمین!" او مشران ښکته شول او عبادت یې وکړ.

1 کورنتیان 8: 5-6 (ESV) ، دلته یو خدای ، پلار او یو څښتن شتون لري ، عیسی مسیح

5 که څه هم ممکن په آسمان یا ځمکه کې تش په نوم معبودان شتون ولري-لکه څنګه چې واقعیا ډیری "خدایان" او ډیری "باداران" شتون لري- 6 تر اوسه زموږ لپاره یو خدای دی ، پلار ، چې له هغه څخه ټول شیان دي او د چا لپاره چې موږ شتون لرو ، او یو رب ، عیسی مسیح، د چا له لارې ټول شیان دي او د چا له لارې چې موږ شتون لرو.

  • "د چا له لارې موږ شتون لرو" = د چا له لارې موږ نجات او د خدای په سلطنت کې میراث ترلاسه کوو

د لوی خدای - لوی ، وحی 1: 8

کله چې جان د وحی 1: 4-8 برکت "تاسو ته فضل او سوله" وایی ، هغه درې اړخونه رابللي په شمول (1) د هغه څخه څوک دی او څوک دی او څوک به راشي ، (2) له اوو روحونو څخه څوک دي. د هغه تخت مخکې ، او (3) د عیسی مسیح وفادار شاهد څخه. "هغه څوک چې دی او څوک و او څوک به راشي" په 4 آیت کې د 5-7 آیتونو وفادار شاهد عیسی څخه توپیر لري. لکه څنګه چې لاندې عکس کې ښودل شوي ، 5-7 آیتونه په عیسی باندې پلي کیږي پداسې حال کې چې دواړه آیت 4 او 8 آیت دواړه په هغه چا پلي کیږي چې څوک دی او څوک و او څوک به راشي ، د عیسی خدای او پلار. پدې توګه دا د لوی څښتن خدای دی چې په دې شرایطو کې ورته الفا او اومیګا ویل کیږي (نه عیسی وفادار شاهد). دا هم باید په پام کې ونیول شي چې عیسی موږ ته "د هغه خدای او پلار کاهنان" کړي او دا چې د هغه خدای او پلار د لوی څښتن خدای دی.

الفا او اومیګا ، وحی 1:11 

"الفا او اومیګا ، لومړی او وروستی" وروسته په وحی 1:11 کې اضافه شو. دا په انتقادي متن کې ندی چې د لومړني یوناني نسخو انعکاس دی. دا په اکثریت متن کې هم شتون نلري چې د کوین دود مناسب استازیتوب کوي. دا په روښانه ډول یو انټرپولیشن دی چې وروسته اضافه شوی. د دې دلیل لپاره ، ډیری عصري ژباړې پدې کې شامل ندي. دا حقیقت د دې یوه غوره بیلګه ده چې څنګه ، د وحی 22: 18-19 لعنت سره سره ، د نوي عهد نامې کتابونه د "ارتودوکس" عقیدې ملاتړ لپاره په بیلابیلو لارو فاسد شوي. نور په کې وګورئ https://kjviscorrupt.com

وحی 1: 10-11 (ESV) ، پرته له مداخلې

10 زه د څښتن په ورځ په روح کې وم ، او ما زما تر شا د ټرمپ په څیر لوړ غږ واورید 11 ووایی، "هغه څه ولیکئ چې په یوه کتاب کې یې ولیکئ او اوو کلیساګانو ته یې واستوئ ، افیسس او سمیرنا او پرګامم او تیواتیرا او سرډیس او فلاډلفیا او لاودیسیا ته."

وحی 1: 10-11 (KJV) ، د وروسته مداخلې سره

10 زه د څښتن په ورځ په روح کې وم ، او زما تر شا لوی غږ واوریدل ، لکه د ترانې په څیر ، 11 وايي, زه الفا او اومیګا یم ، لومړی او وروستی: او، څه چې وینئ ، په یوه کتاب کې یې ولیکئ او هغه اوو کلیساګانو ته یې ولېږئ چې په اسیا کې دي افیسس ، سمیرنا ، او پرګاموس ، او تاتیرا ، او سرډیس ، او فلاډلفیا او لاودیسیا ته.

لومړی او وروستی ، وحی 1:17

ډیری وخت په اسیا 44: 6 کې "لومړی او وروستی" د وحی 1:17 سره ټکر کیږي. په هرصورت دا دوه مختلف کتابونه دي چې دوه مختلف شرایط لري. د "لومړي او وروستي" معنی د شرایطو په پام کې نیولو سره درک کیږي او اړین ندي چې ثابت معنی ولري. په یسعیا 44 کې ، خدای ، د لښکرو څښتن د یوازیني او یوازیني خدای په توګه "لومړی او وروستی" دی. په وحی 1:17 کې عیسی د ژوندي پاتې کیدو په اړه "لومړی او وروستی" دی چې مړ شوی او د تل لپاره ژوندی دی ، او د مرګ او لوحو کلیدونه لري. په شرایطو کې دا روښانه ده چې عیسی په دې معنی "لومړی او وروستی" دی چې هغه د پیل څخه تر پای پورې د ټولو انسانانو لپاره د نجات لپاره د خدای رژیم دی.

دا ارزونه د دې حقیقت سره مطابقت لري چې د پنځمې پیړۍ یو له لومړني یوناني نسخو څخه "د لومړي او وروستي" پرځای "زه لومړی زیږیدلی او وروستی یم" لوستل کیږي (کوډیکس الکساندرینوس).

یسعیا 44: 6-8 (ESV) ، زما پرته هیڅ خدای نشته

Thus مالِک خُدائ د بنى اِسرائيلو بادشاه او د هغه خلاصون کوونکى داسې فرمائى د لښکرو څښتن: "زه لومړی یم او زه وروستی یم; زما پرته بل خدای نشته. 7 څوک زما په څیر دی؟ پرېږدئ چې دا اعلان کړي. اجازه راکړئ هغه اعلان کړم او زما په وړاندې یې وړاندې کړم ، ځکه چې ما یو لرغونی خلک ټاکلي. اجازه راکړئ دوی اعلان کړي چې څه پیښیږي ، او څه به پیښ شي. 8 مه وېرېږئ ، او مه وېرېږئ ایا ما تاسو ته له زوړ څخه نه و ویلي او اعلان یې کړی؟ او تاسو زما شاهدان یاست! ایا زما پرته خدای شته؟؟ هیڅ راک نشته؛ زه هیڅ نه پیژنم. "

یسعیا 48: 12-13 (ESV) ، زما لاس د ځمکې بنسټ کېښود

12 "ما ته غوږ شه ، یعقوب او اسراییل ، ​​چا ته چې ما زنګ وواهه! زه هغه یم؛ زه لومړی یم ، او زه وروستی یم. 13 زما لاس د ځمکې بنسټ کېښود ، او زما ښي لاس اسمان خپور کړ؛ کله چې زه دوی ته زنګ ووهم ، دوی یوځای ودریږي.

وحی 1: 12-18 (ESV) ، زه مړ شوم ، او ګورم چې زه د تل لپاره ژوندی یم او زه د مرګ او پټو کلیدونه لرم

12 بیا ما هغه غږ ته وکتل چې له ما سره خبرې کوي ، او په بدلولو کې مې د سرو زرو اوه څراغونه ولیدل ، 13 او د څراغونو په مینځ کې یو د انسان زوی په څیر، د اوږده پوښاک پوښل شوی او د هغه د سینې شاوخوا د سرو زرو پوښل شوی. 14 د هغه د سر ویښتان سپین وو ، لکه سپینه وړۍ ، لکه واوره. د هغه سترګې د اور لمبې په څیر وې ، 15 د هغه پښې د سوځیدلي برونز په څیر وې ، په بټۍ کې پاکې شوې ، او د هغه غږ د ډیری اوبو چیغې په څیر و. 16 د هغه په ​​ښي لاس کې هغه اوه ستوري نیولي وو ، د هغه له خولې څخه یوه تیزه دوه څنډه توره راوتلې وه ، او د هغه مخ د لمر په څیر و چې په بشپړ ځواک کې ځلیدونکی و. 17 کله چې ما هغه ولید ، زه د هغه په ​​پښو ولویدم لکه مړه. مګر هغه خپل ښی لاس په ما باندې کېښود او ویې ویل: "مه ویریږه ، زه لومړی او وروستی یم, 18 او ژوندی یو. زه مړ شوم ، او ګورم چې زه د تل لپاره ژوندی یم ، او زه د مرګ او پټو کلیدونه لرم.

وحی 1: 17b-18 (کوډیکس الکساندرینوس ، پنځمه پیړۍ) ، "لومړی زیږیدلی او وروستی"

 "مه وېرېږه ، زه اولنی او وروستی یم، او ژوندی یو. زه مړ شوم ، او ګورم چې زه د تل لپاره ژوندی یم ، او زه د مرګ او پټو کلیدونه لرم.

"زه لومړی او وروستی یم" ، د REV تفسیر

عبارت ، "لومړی او وروستی" یو سرلیک دی چې په انجیل کې پنځه ځله کارول کیږي ، دوه ځله د خدای په اسیا کې (عیسی 44: 6 48 12:1) ، او درې ځله د زوی په وحی کې (Rev 17 : 2 8 22: 13 XNUMX XNUMX:XNUMX). ټرینیټیرین ځینې وختونه دا انګیرنه کوي چې لدې چې ورته سرلیک دواړه پلار او زوی باندې پلي کیږي ، دوی دواړه باید خدای وي. په هرصورت ، د انجیل هیڅ توجیه شتون نلري چې د دې انګیرنې اساس ولري. کله چې د ټول کتاب مطالعه کیږي ، موږ لیدلی شو چې ورته سرلیکونه د خدای ، مسیح او سړو لپاره کارول کیږي. په مثالونو کې "رب ،" "ژغورونکی ،" او "د پاچاانو پاچا" شامل دي. که نور لقبونه په خدای ، مسیح او نارینه وو پلي شي پرته لدې چې دوی ټول "یو خدای" کړي ، نو بیا د دې فرض کولو هیڅ دلیل شتون نلري چې دا ځانګړي سرلیک به معنی ولري خدای او عیسی یو خدای و ، پرته لدې چې کتاب په ځانګړي ډول موږ ته وویل ، کوم چې دا کوي. نه.

په زوړ انجیل کې ، خدای واقعیا "لومړی او وروستی" و. د سرلیک معنی په ځانګړي ډول نه ده ورکړل شوې ، او له همدې امله پوهان پدې اړه بحث کوي ، مګر داسې بریښي چې د دې معنی کلیدي په اشیا 41: 4 کې ورکړل شوی ، په کوم کې چې خدای وایی هغه د انسانانو نسلونه راوبلل ، او د هغه سره و. له دوی څخه لومړی او د دوی له وروستي سره دی. یسعیا 41: 4 وايي ، "چا دا کار کړی او له لارې یې پرمخ وړی ، نسلونه له پیل څخه بلنه کوي؟ زه ، څښتن - د دوی لومړی سره او وروستی سره - زه هغه یم. پدې توګه ، انجیل د "لومړی او وروستی" کلمه د نسلونو غږولو سره وصل کوي.

پداسې حال کې چې خدای هغه و چې په زوړ عهد نامې کې یې نسلونه راوبلل ، هغه اوس دا واک د هغه زوی ته ورکړی. پدې توګه ، دا لیدل اسانه دي چې ولې مالک عیسی د وحی په کتاب کې "لومړی او وروستی" بلل کیږي. دا به عیسی مسیح وي چې د خلکو نسلونه به له قبر څخه د تلپاتې ژوند ته د ننوتلو غوښتنه وکړي. خدای عیسی ته واک ورکړ چې مړي راژوندي کړي (جان 5: 25-27). د هغه غږ به ټول مړه شوي عیسویان راپورته کړي (1 تسل. 4: 16-17) ، او هغه به زموږ بدن په نوي عالي بدنونو بدل کړي (فل. 3: 20-21). په هرصورت ، حتی کله چې عیسی وویل چې هغه د مړو راپورته کولو واک لري ، هغه هیڅکله ادعا نه ده کړې چې هغه دا اختیار په فطري ډول لري ځکه چې هغه خدای و. هغه تل ویل چې پلار یې هغه ته واک ورکړی دی. پداسې حال کې چې د هغه د واک په اړه درس ورکول ، عیسی مسیح د دې په اړه خورا روښانه و چې وروستی واک څوک و: "زوی پخپله هیڅ نشي کولی ... پلار ... ټول قضاوت زوی ته سپارلی دی ... ځکه چې پلار په ځان کې ژوند لري ، نو هغه لري. زوی ته اجازه ورکړه چې په ځان کې ژوند ولري. او هغه ته یې د قضاوت واک ورکړی دی "(جان 5: 19 ، 22 ، 26-27). که عیسی واک درلود چې مړی راژوندی کړي ځکه چې هغه په ​​یو ډول خدای و ، هغه هیڅکله داسې نه و ویلي. هغه وویل چې هغه خپل واک لري ځکه چې پلار یې هغه ته ورکړی. د نسلونو د لوړولو واک سره د نسلونو شتون پورې اړوند لقب راغلی ، او دا یو لوی دلیل دی چې د هغه له ژوندي کیدو وروسته عیسی مسیح "لومړی او وروستی" بلل کیږي.

بله لاره چې موږ یې کولی شو ووایو چې "لومړی او وروستی" سرلیک عیسی خدای نه کوي یوازې هغه لار ده چې عیسی یې کارولې. په یاد ولرئ چې په وحی کې آیت څه وایی: "زه لومړی او وروستی یم ، او ژوندی یم ، او زه مړ وم ، او ګورئ! زه د تل لپاره ژوندی یم ، او زه د مرګ او قبر کیلي لرم "(Rev. 1:17 ، 18). پیټریک نواس مشاهده کوي:

"عیسی هغه څوک دی چې 'مړ شوی' مګر اوس ژوند کوي .... په دریو څخه دوه مواردو کې چیرې چې عیسی ځان د وحی په کتاب کې د "لومړی او وروستی" په توګه توضیح کوي ، بیان د هغه د مرګ او ورپسې بیا ژوندي کیدو سره تړاو لري. ... که پدې حالت کې 'لومړی او وروستی' معنی ولري ، یا په نهایت کې یې معنی ولري ، 'خدای (تلپاتې) ، ابدي ،' دا به د عیسی لپاره څه معنی ولري ، په حقیقت کې ، 'زه ابدي خدای یم ، زه مړ شوم خو ژوند ته راغلم؟ څومره عجیب او څومره ناممکن - که ناممکن نه وي - ایا دا به د خدای لپاره وی چې مړ شوی وی یا ویل شوی و چې هغه مړ شوی؟ حتی ډیری ټرینیټاریان ښوونه کوي چې 'خدای' ، یا 'د مسیح الهی فطرت/اړخ' په هیڅ ډول نه دی مړ شوی. … نو ټرینیټریان باید بحث وکړي ، په نهایت کې ، چې عیسی ځان ته د "لومړی او وروستی" په ویلو سره ځان د خدای په توګه پیژني او سمدستي وروسته ، د هغه د "انسان طبیعت" ته مخه کول یا خبرې کول د حقیقت له امله دي. که هغه مړ شو. دا به په واضح ډول د انجیل سره د "ګړندي او خلاص لوبې" قضیه وي. (الهي حقیقت یا انساني دود ، مخونه 585 ، 586).

حقیقت دا دی چې کله عیسی د "لومړی او وروستی" سرلیک وکاراوه دا یې د هغه له مرګ او بیا ژوندي کیدو سره وصل کړه موږ ته ښیې چې د خدای کیدو ادعا څخه لرې ، دا څنګه وښودله چې څنګه د زوی په څیر چې د خپل پلار اطاعت کوي ټولې لارې. صلیب او مرګ ، عیسی اوس د خدای لخوا واک درلود حتی مړي راپورته کړي. موږ دا لیدلی شو په ځانګړي توګه کله چې هغه د Rev 1:18 پای ته رسیدو سره وویل چې هغه د مرګ او قبر کلیانې لري ، کوم چې د هغه لپاره به یوازې دا معنی ولري چې ووایی که چیرې دا کیلي درلودل د هغه د طبیعت برخه نه وي. که هغه خدای و ، نو ولې ووایاست چې هغه د مرګ او قبر کلیانې درلودې. البته خدای دا کیلي لري ، مګر د خدای زوی به دا یوازې هغه وخت ولري که خدای پلار دوی ته ورکړي.

د پورته پورتنۍ تبصرې ډیره برخه د REV (د انګلیسي اصلاح شوې نسخه) څخه اخیستل شوې د انجیل تفسیر ، https://www.revisedenglishversion.com/Revelation/chapter1/17، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ نړیواله

لنډیز

عیسی "لومړی او وروستی" دی پدې معنی دی چې په بل چا کې نجات نشته او دا چې د هغه قرباني یو ځل او د تل لپاره ده. لکه څنګه چې دا په عبرانيانو 10: 12-13 کې وایی ، "مسیح د هر وخت لپاره د ګناه لپاره یوه قرباني وړاندیز کړې ، ځکه چې د سیګنال نذرانې سره هغه د هر وخت لپاره کمال کړی هغه څوک چې مقدس کیږي." او دا په عبرانیانو 10:10 کې وايي ، "موږ د ټولو لپاره یو ځل د عیسی مسیح د بدن د نذرانې له لارې مقدس شوي یو". موږ عیسی ګورو ، د مړینې رنځ له امله په ویاړ او ویاړ تاج شوی ، نو د خدای په فضل سره هغه ممکن د هرچا لپاره د مرګ خوند واخلي (عبرانیانو 2: 9). خدای ، د چا لپاره او د چا په واسطه چې ټول شیان شتون لري ، د ډیری زامنو ویاړ ته رسولو کې ، باید زموږ د خلاصون بنسټ ایښودونکی د تکلیف له لارې کامل کړي (عبرانیانو 2:10). د هغه چا لپاره چې مقدس کوي او هغه څوک چې مقدس شوي ټول یو سرچینه لري (عبرانیانو 2:11).

سربیره پردې ، خدای موږ ته وړاندوینه کړې چې د هغه د زوی عکسونو سره مطابقت ولرو ، د دې لپاره چې هغه د ډیری ورو brothersو په مینځ کې لومړی زیږیدلی وي (رومیانو 8:29 ، 1 تسل 5: 9-10). مسیح د هغه چا لومړۍ میوه ده چې ویده شوي دي (1 کور 15: 20-22). د خدای هدف اسرار هغه څه دي چې هغه په ​​مسیح کې د وخت بشپړتیا لپاره د پلان په توګه ټاکلي ترڅو په هغه کې ټول شیان متحد کړي (Eph 1: 9-10). هغه پلان چې په خدای کې د عمرونو لپاره پټ دی د خدای څو اړخیز حکمت دی-ابدي هدف چې هغه زموږ په مالک مسیح عیسی کې درک کړی دی (Eph 3: 9-11). په بل چا کې نجات شتون نلري ، ځکه چې د آسمان لاندې بل نوم د نارینه وو ترمینځ نه دی ورکړل شوی چې له مخې یې موږ باید وژغورل شو (اعمال 4:12). هغه څوک دی چې د خدای لخوا ټاکل شوی د ژوندیو او مړو قاضي وي (اعمال 10:43). هغه وخت رارسیدلی کله چې مړي به د خدای د زوی غږ واوري ، او هغه څوک چې واوري ژوندي به وي (جان 5:26). او هغه ته یې د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی ، ځکه چې هغه د انسان زوی دی (جان 5:27). دلته یو خدای دی ، او د خدای او سړو ترمینځ یو منځګړی ، هغه سړی مسیح عیسی دی چې ځان یې د ټولو لپاره د تاوان په توګه ورکړی (1 ټیم 2: 5-6). پلار زوی سره مینه لري او ټول شیان یې د هغه په ​​لاس کې ورکړي دي (جان 3:35).

عبرانیان 2: 9-11 (ESV) ، هغه ممکن د هرچا لپاره د مرګ خوند واخلي

9 مګر موږ هغه ګورو چې د لږ وخت لپاره د فرښتو په پرتله ټیټ شوی و ، یعنی عیسی ، د مړینې رنځ له امله د ویاړ او ویاړ سره تاج شوی، نو دا د خدای په فضل سره هغه ممکن د هرچا لپاره د مرګ خوند واخلي. 10 د دې لپاره دا مناسب و چې هغه ، د چا لپاره او د چا لخوا ټول شیان شتون لري ، د ډیری زامنو ویاړ ته راوړلو لپاره ، باید جوړ کړي د دوی د نجات بنسټ ایښودونکی د تکلیف له لارې کامل. 11 د هغه چا لپاره چې مقدس کوي او هغه څوک چې مقدس دي ټول یوه سرچینه لري.

د عبرانیانو 10: 10-14 (ESV) ، د یو ځل لپاره د عیسی مسیح د بدن د نذرانې له لارې-د هر وخت لپاره

10 او د دې په واسطه به موږ مقدس شو یوځل د ټولو لپاره د عیسی مسیح د بدن وړاندیز له لارې. 11 او هر کاهن هره ورځ د هغه په ​​خدمت کې ولاړ وي ، په مکرر ډول ورته قربانۍ وړاندې کوي ، کوم چې هیڅکله ګناهونه نشي لرې کولی. 12 مګر کله چې مسیح وړاندیز کړی و د هر وخت لپاره د ګناهونو لپاره یوه قرباني ، هغه د خدای ښي لاس ته ناست و ، 13 له هغه وخت څخه انتظار کول تر هغه چې د هغه دښمنان د هغه د پښو لپاره د پښو ځای نه وي. 14 د یو واحد وړاندیز لخوا هغه د هر وخت لپاره کامل کړی د هغه چا لپاره چې مقدس کیږي.

الفا او اومیګا ، لومړی او وروستی ، وحی 22:13

ډیری بخښنه غوښتونکي فکر کوي چې "الفا او اومیګا" سرلیک دی چې یوازې یوازې لوی څښتن ، لوی خدای باندې پلي کیږي. په هرصورت دا د "لومړۍ او وروستۍ" یا "پیل او پای" ویلو یوه بله لاره ده چې دا شرایط د تبادلې وړ او د ورته شی ویلو لارې ښکاري. دا د دې حقیقت له مخې ثبوت شوی چې ځینې لومړني نسخې د وحی 22:13 لپاره د کلمې مختلف حکمونه لري. "الفا او اومیګا" په مسیح باندې په ورته معنی پلي کیږي چې "لومړی او وروستی" په مسیح باندې پلي کیږي (په تیره برخه کې مفصل یادداشتونه وګورئ ، لومړی او وروستی ، وحی 1:17). د دې باور کولو لپاره هیڅ دلیل شتون نلري چې "الفا او اومیګا" یوازې په خدای پلي کیږي او د نورو مفکورو او سرلیکونو په څیر چې په مسیح هم پلي کیدی شي. یو عام غلط فهمي دا ګل کیږي چې لقب یا مفهوم په خدای پلي کیږي ، دا چې دا یوازې په خدای پلي کیږي.

وحی 22:13 (ESV)

13 زه الفا او اومیګا یم ، لومړی او وروستی ، پیل او پای. "

 "الفا او اومیګا" ، د REV تفسیر

د وحی په اړه یو مشهور نظر (بولینجر) وايي چې دا عبارت "یو هبریزم دی ، د پخوانیو یهودي مفسرینو ترمینځ په عام استعمال کې د پیل څخه تر پای پورې د هرڅه نومولو لپاره؛ د مثال په توګه ، 'ادم له ایلیف څخه تر تا پورې ټول قانون سرغړونه کړې' '(جلک. روب ، پا folه 17.4). دا به بیان د وینا ارقام کړي. غوره پوهانو ذهنونه دې پایلې ته رسولي چې جمله د یو څه پیل او پای سره څه لري ، یا د یو څه بشپړتیا سره. نورټن لیکي چې دا ټکي ، "د هغه د اهدافو ځینې لاسته راوړنې په ګوته کوي هغه څه چې هغه پیل کړي هغه به یې پای ته ورسوي "(د ټرینیټیرین نظریاتو نه باور کولو لپاره دلایلو بیان 1877 479 ، pp. 480 ، XNUMX).

څرنګه چې خدای او عیسی مسیح دواړه په خپلو اړوندو لارو کې "الفا او اومیګا" دي ، د دې باور کولو لپاره ښه دلیل شتون لري چې سرلیک دواړه دواړه پلي کیدی شي ، او هیڅ ښه دلیل شتون نلري چې ولې دا سرلیک دواړه "یو خدای" کوي. . " سرلیکونه "رب ،" "ژغورونکی ،" او "د پاچاانو پاچا دواړه په خدای او مسیح ، او همدارنګه نورو نارینه وو باندې پلي کیږي. لکه څنګه چې د "څښتن ،" "ژغورونکي" او "د پاچاهانو پاچا" ، دا سرلیک دوی دواړه مناسب کوي. خدای واقعیا د ټولو شیانو پیل او پای دی ، پداسې حال کې چې مسیح پیل او پای دی ځکه چې هغه د مړو څخه لومړی زوی دی ، د باور لیکوال او تکمیل کونکی ، هغه سړی چې خدای به یې نړۍ قضاوت کړي ، او مخکښ به وي. د نوي عمر راتلونکی.

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ،  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/1/8، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)

"لومړی او وروستی"

په وحی 1:17 کې "لومړی او وروستی" په حواله پخوانۍ برخه وګورئ.

"پیل او پای" ، د REV تفسیر

"پیل او پای." جمله دوه ځله څرګندیږي: دلته او وحی 22:13. د "پیل او پای" کلمې دقیق معنی نه ده ورکړل شوې. پوهان د جملې مختلف توضیحات ورکوي ، مګر معنی باید د "الفا او اومیګا" او "لومړۍ او وروستۍ" مفکورو سره نږدې تړاو ولري ځکه چې دا سرلیکونه یو بل سره تړلي دي (cp. Rev. 22:13). موږ د "الفا او اومیګا" سرلیک مطالعې څخه لیدلي چې دا د یو څه پیل او پای ته اشاره کوي ، او موږ د "لومړی او وروستی" سرلیک څخه لیدلي دي (Rev. 1:17) چې مسیح به راپورته کړي د تل پاتې ژوند لپاره د خلکو نسلونه. دا روښانه ده چې ولې مسیح د دې مفکورو سره په تړاو کې "پیل او پای" بلل کیږي. هغه د مړو څخه لومړی زوی دی ، او هغه به وي چې وروستی خلک د دوی له قبرونو څخه وباسي ، هغه دواړه د باور لیکوال او تکمیل کونکی دی ، هغه انسان دی چې خدای به یې نړۍ قضاوت کړي او هغه یو دی څوک به بیا رامینځته کړي او راتلونکي عمرونه به بشپړ کړي (په هیب 1:10 کې تبصره وګورئ). د دې فرض کولو لپاره کوم زړه راښکونکی دلیل شتون نلري چې عیسی خدای دی یوازې د سرلیک له امله ، "پیل او پای." دا د ورته حالت خلکو لپاره عادي سرلیک کارول عام دي.

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ،  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/21/6، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)

هغه به قوي خدای ، تلپاتې پلار ، اسیا 9: 6 وبلل شي

یسعیاه 9: 6 د زوړ عهد نامې بل متن دی چې ډیری وختونه د دې وړاندیز کولو لپاره کارول کیږي چې عیسی د هغه شیانو له امله خدای دی چې ورته ویل کیږي. شرایطو ته په کتو دا روښانه ده چې د دې تیریدو موضوع پخپله خدای نه بلکه مسیح دی. 

یسعیا 9: 6-7 (ESV) ، زموږ لپاره یو ماشوم زیږیدلی ، موږ ته یو زوی ورکړل شوی

6 زموږ لپاره یو ماشوم زیږیدلی ، موږ ته یو زوی ورکړل شوی؛ او حکومت وي به د هغه په ​​اوږه ، او د هغه نوم بلل کیږي په زړه پوری مشاور ، لوی خدای ، تلپاتې پلار ، د سولې شهزاده. 7 د هغه د حکومت زیاتوالي او سولې هیڅ پای به شتون ونلري ، د ډیویډ په تخت او د هغه په ​​سلطنت کې ، د دې رامینځته کول او د عدالت او صداقت سره د دې وخت راهیسې او د تل لپاره. لیوالتیا د لښکرو څښتن به دا وکړي.

یسعیاه 9: 6-7 (NETS Septuagint) ، یو ماشوم زموږ لپاره زیږیدلی و ، یو زوی یې هم موږ ته راکړ

ځکه چې یو ماشوم زموږ لپاره زیږیدلی و ، یو زوی یې هم موږ ته راکړ ، چې واک یې د هغه په ​​اوږه و ، او هغه د لوی مشاور رسول نومول شوی ، ځکه چې زه به په واکمنانو کې سوله ، هغه ته سوله او روغتیا راوړم. د هغه حاکمیت عالي دی ، او د هغه سوله د داود او د هغه سلطنت په تخت کې هیڅ حد نلري ، ترڅو دا سوکالۍ رامینځته کړي او په صداقت او قضاوت سره له دې وخت څخه وروسته او د تل لپاره د څښتن سباوت جوش به دا شیان ترسره کړي.

"موږ ته یو ماشوم زیږیدلی ، موږ ته یو زوی راکړل شوی" ، د REV تفسیر

یسعیاه 9: 6 موږ ته دا دلیل راکوي چې ولې ، په تیرو آیتونو کې ، "د هغو کسانو لپاره به نوره خفګان نه وي چې په رنځ کې وو" (یسعیاه 9: 1) ، هغه خلک چې په تیاره کې ګرځي لوی ر lightا به ګوري (اسیاه 9: 2) خلک به خوشحاله شي (اسیا 9: 3) ، د دوی د بوج او د دوی د ظالم راډ به مات شي (اسیا 9: 4) ، په جګړه کې کارول شوي جامې به وسوځول شي (اسیا 9: 5). دا ځکه چې مسیح به راشي او په ځمکه به د تل لپاره په صداقت حکومت وکړي (یسعیاه 9: 6-7).

د عبراني متن لوستل کیږي ، "یو ماشوم زیږیدلی ... یو زوی ورکړل شوی." په انګلیسي کې به موږ ووایو ، "یو ماشوم به زیږیدلی وي ،" ځکه چې د عیسی مسیح زیږیدل لاهم په راتلونکي کې له 700 کلونو ډیر و. د عبراني متن د پیغمبر کامل د عبراني محاورې یوه بیلګه ده ، کوم چې پیښیږي کله چې د راتلونکي پیښې په اړه خبرې کیږي لکه څنګه چې دا دمخه پیښ شوي وي ځکه چې دا به واقع کیږي. د نبوي کامل محاوره خلکو ته د خبر ورکولو یوه لاره وه چې راتلونکي پیښه په شک کې نه وه مګر په بشپړ ډول به پیښیږي.

"او حکومت به د هغه په ​​اوږو وي" ، د REV تفسیر

یسعیاه 9: 6-7 په زوړ عهد نامې کې یو له ډیری آیتونو څخه دی چې مسیح یې د زیږیدلو او بیا لوی کیدو په توګه انځوروي ترڅو د ظالمان له مینځه یوسي او په نړۍ کې په صداقت حکومت وکړي پرته لدې چې د هغه د مړینې ، بیا راژوندي کیدو ، پورته کیدو ، یا معجزې په اړه څه ووایی. لوی مصیبت او د آرماګډون جګړه. په زوړ انجیل کې ډیری صحیفې شتون لري چې د مسیح راتګ او په بدکارانو د خدای انتقام په اړه خبرې کوي لکه څنګه چې دوی په ورته وخت کې پیښیږي (عیسی 9: 6-7 11 1: 9-61 1 3: 5 -2 Mic میکا 9: 9 Z زیک. 10: 3-1 Mal مال. 3: 4-1 3 XNUMX: XNUMX-XNUMX). 

"غالب خدای" ، د REV تفسیر

دا جمله معمولا په ډیری انګلیسي انجیلونو کې د "غالب خدای" په توګه غلطه ژباړل کیږي. په حقیقت کې ، "ځواکمن خدای" به بد ژباړه نه وي که خلک پوه شي چې په عبراني ژبه کې د "خدای/خدای" کلمه (الهیم also هم ایل) د غوښتنلیک خورا پراخه لړۍ درلوده په انګلیسي کې. هغه خلک چې د سیمیټیک ژبو سره اشنا دي پوهیږي چې یو سړی چې د خدای واک سره عمل کوي هغه ته "خدای" ویل کیدی شي. د انګلیسي لوستونکي لپاره د اسیا 9: 6 بدیل ژباړه به "پیاوړی اتل" یا "الهی اتل" وي. مارتین لوتر او جیمز موفات دواړه په خپلو انجیلونو کې دا جمله د "الهی اتل" په توګه وژباړه.

یو روښانه مثال ښیې چې په اشعیا 9: 6 کې د "خدای" ژباړل شوی کلمه د ځمکې د ځواکمنو واکمنانو کارول کیدی شي حزقییل 31:11 دی ، کوم چې د بابل پاچا ته اشاره کوي. د ډیری انګلیسي نسخو ژباړونکو تثلیث تعصب د اسیا 9: 6 پرتله کولو سره په روښانه ډول لیدل کیدی شي ، چیرې چې د عبراني کلمه ای د خدای سره د ایزیکیل 31:11 سره ژباړل کیږي ، چیرې چې ایل معمولا د "حاکم" په توګه ژباړل کیږي. ایا د ایل کلمه خدای ته اشاره کوي یا د انسان واکمن باید د شرایطو له مخې پریکړه وشي ، او مسیح خدای نه دی. که په ساده ډول د مسیح ایل غږول هغه خدای کړي ، نو د بابل پاچا به هم خدای وي. یسعیا د خدای مسیح په اړه خبرې کوي او هغه ته یو قوي واکمن بولي ، کوم چې البته هغه به وي.

په اشعیا 9: 6 کې جمله چې ډیری انګلیسي نسخې د "غالب خدای" په توګه ژباړي په عبراني کې ال ګیبور دی. دا جمله ، په جمع ب formه کې ، د "اتلانو" او ځواکمنو سړو ایزیکیل 32:21 کارول کیږي. NIV جمله په ایزیکیل کې د "ځواکمنو مشرانو" په توګه ژباړي ، او KJV او NASB دا د "غښتلو ترمنځ قوي" په توګه ژباړي. د عبراني جمله ، کله چې په واحد کې کارول کیږي ، کولی شي یو "ځواکمن مشر" ته مراجعه وکړي لکه څنګه چې کله په جمع کې کارول کیدی شي دا ډیری "ځواکمنو مشرانو" ته راجع کیدی شي.

یسعیا 9 د خدای ټاکل شوي واکمن ته اشاره کوي. د فصل پیل شوی آیت د هغه وخت وړاندوینه کوي کله چې "د هغو کسانو لپاره به نوره خفګان نه وي چې په رنځ کې وو." ټوله جګړه او مرګ به پای ته ورسیږي ، او "د جنګیدونکي جنګیالي هر بوټ… دا به څنګه سرته ورسیږي؟ فصل دوام لري: "زموږ لپاره یو ماشوم زیږیدلی دی" (عیسی 9: 5). مسیح به د خدای لخوا مسح شوی سړی وي. هغه به د ماشوم په توګه پیل وکړي ، کوم چې البته YHWH ابدی خدای دی ، هیڅکله نشي کیدی. او دا سړی به څومره لوی واکمن شي: "حکومت به د هغه په ​​اوږو وي. او هغه به په زړه پوری مشاور ، غښتلی اتل ، د راتلونکي عمر پلار ، د سولې شهزاده وبلل شي. سربیره پردې ، "هغه به د ډیویډ تخت باندې حکومت وکړي (عیسی 9: 6) ، کوم چې هیڅکله د خدای په اړه نشي ویل کیدی. خدای هیڅکله نشي کولی د ډیویډ تخت کې ناست وي. مګر د خدای مسیح ، "د ډیویډ زوی" کولی شي (میټ 9:7). پدې توګه ، د دې په شرایطو کې د آیت مطالعه څرګندوي چې دا آنټولوژیکي معنی کې خدای ته نه راجع کیږي ، مګر مسیح ته ، د ډیویډ زوی او د خدای زوی.

"غالب خدای" هغه ځواک او لوی واک ته اشاره کوي چې هغه به پدې سلطنت کې ولري چې د هغه لخوا تاسیس شوی او ملاتړ یې کیږي. د خدای استازو ته د ادارې مفهوم پراساس "خدای" ویل کیدی شي. مسیح په لفظي ډول خدای نه دی مګر د خدای غوره شوي اجنټ په توګه الهی واک لري چې په نړۍ کې په صداقت حکومت وکړي.

سیپټوګینټ د "غښتلي خدای" او "تلپاتې پلار" پرځای "د لوی مشاور رسول" لوستل کیږي

"تلپاتې پلار" ، د رایو تفسیر

نږدې هر انګلیسي انجیل اسیاه 9: 6 غلط ژباړه کوي. د اشیا 9: 6 غلط ژباړې نیولو لپاره یو ښه ځای پدې جمله کې و ، کوم چې نږدې ټول انګلیسي انجیلونه د "ابدي پلار" په توګه ژباړه کوي ځکه چې عیسی هیڅکله په کتاب کې بل چیرې "تلپاتې پلار" نه بلل کیږي. سربیره پردې ، ټرینیتیران په سمه توګه ردوي چې عیسی "تلپاتې پلار" دی. دا د تثلیثي عقیدې بنسټیز اصول دي چې عیسویان باید "نه خلک ګډوډ کړي او نه هم ماده تقسیم کړي" (ایتاناسیان مذهب). نو ، که چیرې "تلپاتې پلار" د عبراني متن سمه ژباړه وي ، نو د تثلیث مسیحیان ریښتینې ستونزه لري. په هرصورت ، "تلپاتې پلار" یو غلط ژباړه ده.

د عبراني کلمه چې "عمر" ژباړل شوې (یا په ډیری انجیلونو کې "تلپاتې") ، هغه څه ته اشاره کوي چې اوږد وخت یا تل پاتې وي ، یا هغه څه چې د عمر یا عمر لپاره دوام لري ، او دا د تیر یا راتلونکي وخت کیدی شي. پدې توګه ، کله چې حبکوک 3: 6 د غرونو په اړه خبرې کوي چې په راتلونکي وخت کې به ویجاړ شي ، دوی ته په ځینې ژباړو کې "لرغوني غرونه" ویل کیږي (NAB N NET) ، یا د هایپربول په واسطه ، "تلپاتې غرونه" (KJV ). البته ، کله چې دا خدای ته اشاره کوي دا د تلپاتې معنی لري ، او راتلونکی عمر هم تلپاتې دی ، که څه هم که په آسیه کې دا آیت یوازې د مسیح راتلونکي واکمنۍ لومړۍ مرحله په ذهن کې درلوده ، نو د عمر اوږد یا حتی "اوږدمهاله دوام" "دا به ډیر دقیق وي. 

څرنګه چې د خدای کلمه دوه عمرونه ښیې ، اوسنی ناوړه عمر او راتلونکی مسیحی دور ، یوه غوره ژباړه دا ده چې عیسی به د "راتلونکی عمر پلار" وبلل شي. د انجیل کلتور کې ، هرڅوک چې هرڅه پیل کړي یا کوم شی ته خورا مهم و د هغه "پلار" بلل کیده. د مثال په توګه ، ځکه چې جبل لومړی و چې په خیمه کې یې ژوند کاوه او څاروی یې لوړول ، انجیل وایی ، "هغه د هغه چا پلار و چې په خیمو کې ژوند کوي او څاروي راټولوي" (جنرال 4:20). سربیره پردې ، ځکه چې جوبل د میوزیک وسایلو لومړی اختراع کونکی و ، هغه ته ویل کیږي ، "د هرچا پلار چې هارپ او بانسري غږوي" (جنرال 4:21). کتاب پدې آیتونو کې د لفظي پلار یا پلار په معنی کې "پلار" نه کاروي ، ځکه چې دا دواړه سړي د کاین اولاد و ، او د دوی ټول اولاده د نوح سیلاب کې مړه شوي. "پلار" د هر چا په کلتوري پوهه کې کارول کیده څوک چې لومړی د یو څه ترسره کولو یا کوم څوک چې په یو ډول مهم و.

مسیح به هغه څوک وي چې راتلونکی عمر رامینځته کړي ، مړي به یې راژوندي کړي ، او په دې کې به د پاچا په توګه حکومت وکړي ، نو هغه په ​​سمه توګه د "راتلونکي عمر پلار" بلل کیږي. اډم کلارک ، د میتودیسټ پیژندل شوی وزیر او د کلارک د تفسیر لیکوال ، یادونه وکړه هغه څه چې معمولا "تلپاتې پلار" ژباړل کیږي باید "د تلپاتې عمر پلار" وي چې یوه غوره ژباړه هم ده. "تلپاتې پلار" له هغه سره تړاو لري چې دا سلطنت رامینځته کړي (بنسټ ایښودونکی پلار وي) او د هغه سلطنت واکمن (سرپرست) وي چې هغه به یې ساتي.

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ، https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter9/6، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)

د هغه نوم دې واخله ایمانویل (خدای زموږ سره)

ځینې ​​خلک پدې باور دي چې ځکه چې عیسی باید امانویل وبلل شي (معنی "زموږ سره خدای") چې له همدې امله باید د خدای اوتار وي. داسې نه ده. د "امانویل" نوم معنی لري "زموږ سره خدای" ، او دا د دې حقیقت سمبولیک و چې خدای به د خپلو خلکو سره د دوی ملاتړ او رسولو لپاره وي. د "ایمانویل" نوم د اسیا په وخت او د عیسی په وخت کې دوه ګوني وړاندوینې سره سمون خوري. یسعیاه 7:14 یوه وړاندوینه ده چې د دوه جلا تکمیلاتو سره د 700 کلونو څخه جلا شوي. دا د اسیا او احز په وخت کې د یوې ځوانې میرمنې په اړه وړاندوینه وه ، او دا د عیسی مسیح د زیږون په اړه وړاندوینه وه. د عبراني متن ډیری ټکي لري چې دوه معنی لري ، دا یو دلیل دی چې د آیت ډیری مختلف انګلیسي ژباړې شتون لري. البته دا معنی لري کله چې موږ پوه شو چې دا د اوسني وخت وړاندوینې باندې پلي کیږي په هغه وخت کې څه پیښیږي ، او په میتیو کې د راتلونکي پیشنهاد په توګه هم ګډوډ شوی چې په نورو 700 کلونو کې پیښ شوی.

یسعیاه 7: 13-16 (ESV)

13 او هغه وویل: "نو د داود کورنۍ واورئ! ایا دا ستاسو لپاره ستړي نارینه وو لپاره خورا لږ دي ، چې تاسو زما خدای هم ستړی کړی؟ 14 له همدې امله څښتن به تاسو ته یوه نښه درکړي. وګوره ، کونډه به امیندواره شي او یو زوی به زېږوي ، او د هغه نوم به ایمانویل وي. 15 هغه به مرچ او شات وخوري کله چې هغه پوهیږي څنګه له بد څخه انکار وکړي او ښه غوره کړي. 16 مخکې لدې چې هلک پوه شي چې څنګه بد رد کړي او ښه غوره کړي ، هغه ځمکه چې دوه پاچاهان ترې ویریږي ویرانه به شي.

متی 1: 22-23 (ESV)

22 دا ټول د هغه څه پوره کولو لپاره ترسره شوي چې څښتن د پیغمبر لخوا ویلي و: 23 "وګوره ، کونډه به حامله شي او یو زوی به زېږوي ، او دوی به د هغه نوم ایمانویل ووایی"(د دې معنی دا ده چې خدای زموږ سره دی).

"امانویل" ، د REV تفسیر

د عیسی مسیح یو نوم "امانویل" دی ، کوم چې "خدای زموږ سره" یا "خدای زموږ سره دی" په توګه ژباړل کیدی شي. موږ پوهیږو چې خدای زموږ سره په عیسی مسیح کې و ، او عیسی پخپله وویل چې که چا هغه لیدلی و ، نو پلار یې لیدلی و. نومونه اکثرا سمبولیک وي ، د نوم معنی ځینې ځانګړتیاوې واردوي چې خدای غواړي موږ یې وپیژنو. کله چې عیسی د یهودا شیر ، وری ، یا د خیمې پیګ بلل کیږي (زیک 10: 4) ، خدای د عیسی په اړه ځانګړتیاوې واردوي چې هغه غواړي موږ پوه شي. کله چې خبره ایمانویل ته راځي ، خدای غواړي موږ پوه کړو چې د عیسی مسیح له لارې ، خدای زموږ سره و. زموږ سره په لفظي ډول نه ، مګر د هغه د زوی له لارې په قوي توګه عمل کول ، لکه څنګه چې 2 کورنتیانو 5:19 په ګوته کوي: "دا چې خدای په مسیح کې و ، نړۍ له ځان سره پخلا کوي." دا مهم دي چې دقیقا هغه څه ولولئ چې لیکل شوي و: خدای په مسیح کې و ، نه خدای مسیح و.

د احز او اسیا په وخت کې ، شیان د یهودا لپاره بد ښکاري. سوریه او اسراییل دواړه د یهودا په پرتله لوی ملتونه وو ، او یهودا به د دوی پروړاندې په جګړه کې ډیر چانس ونلري. مګر یسعیا د یهودا خلاصون وړاندوینه کړې ، د دې حقیقت له مخې تقویه شوې چې خدای به د دوی د خلاصولو لپاره د دوی سره وي ، د ماشوم زیږون لخوا سمبول چې نوم به یې "ایمانویل" وي ، او واقعیا خدای د یهودا سره و او دوی له دښمن څخه خلاص شول. بیا ، له 700 څخه ډیر کاله وروسته ، د مسیح په زیږون کې ، د امانویل نوم یو ځل بیا سمبولیک او مناسب و ځکه چې خدای په مسیح کې په قوي ډول کار کوي ترڅو د خپلو خلکو ملاتړ او تحویل وکړي او هرچا ته نجات چمتو کړي ، کوم چې عیسی وکړ.

په نومونو کې سمبولیزم د انجیل په اوږدو کې لیدل کیدی شي ، دا هغه څه ندي چې عیسی مسیح ته ځانګړی دی. ډیری خلکو ته نومونه ورکړل شوي و چې دا به د لوی ستونزو لامل شي که چیرې دوی په لفظي ډول باور وکړي. ایا موږ باور وکړو چې بیتیاه ، د فرعون لور ، د عیسی خور وه ځکه چې د هغې نوم "د څښتن لور" ده؟ ایا موږ باور وکړو چې الیب ریښتینی مسیح و ځکه چې د هغه نوم معنی لري "زما خدای [زما] پلار دی؟" البته نه. دا به یوه لویه غلطي وي چې ادعا وکړو چې د نوم معنی لفظي حقیقت ثابتوي. موږ پوهیږو چې د عیسی نوم خورا مهم دی - دا حقیقت بیانوي چې د خدای زوی او د خدای عکس په توګه ، خدای زموږ سره په عیسی کې دی ، مګر نوم عیسی خدای نه کوي. 

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ، https://www.revisedenglishversion.com/Matthew/chapter1/23، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)

دا د ادارې انجیل مفهوم سره نږدې مطابقت لري چیرې چې د خدای اجنټان د پراکسي لخوا خدای ګل کیږي. نور په کې وګورئ https://biblicalagency.com

"ورجن" ، د REV تفسیر

که څه هم د انجیل ډیری انګلیسي نسخې د "ځوانه میرمن" پرځای "کونډه" لري ، د عبراني کلمه یوې ځوانې میرمنې ته اشاره کوي ، یا د واده وړ عمر لرونکی وي مګر لاهم واده شوی نه دی (او له همدې امله احتمالا یوه کونډه) ، یا یوه ځوانه ښځه چې واده شوې وي. . ښه شواهد شتون لري چې په اسیاه 7:14 کې ، الما باید "ځوانه ښځه" وژباړل شي نه "کونډه". یو دا دی چې د ځوانه میرمن "نښه" په ځانګړي ډول احز ته ورکړل شوې وه چې اسراییل او سوریه به په لنډ وخت کې په جګړه کې ماته شي. یسعیا وویل ، "... پخپله څښتن به تاسو [بادشاه احز] ته یوه نښه درکړي. ګورئ ، ځوانه ښځه به امیندواره شي او یو زوی به یې زېږوي ، او د هغه نوم به ایمانویل واچوي ... مخکې لدې چې ماشوم پوه شي له بدۍ څخه انکار وکړي او ښه غوره کړي ، هغه ځمکه چې دوه پاچاهان [اسراییل او سوریه) تاسو پرې پریږدي "(عیسی 7:14 ، 16). دا پیښه د 730 ق م په شاوخوا کې پیښه شوې ، د مسیح زیږیدلو دمخه. بیا معنی دا ده چې د احز په وخت کې ورکړل شوی زوی عیسی ته په اضافي کې ایمانویل ویل کیږي.

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ، https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter7/14، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)

زه به خپل قاصد راولیږم ، او هغه به زما په مخکې لاره چمتو کړي

ملاچي 3 د تړون د رسول په اړه خبرې کوي چې خدای ته لاره چمتو کوي ، او بیا به څښتن ناڅاپه د هغه معبد ته راشي. دا آیت اکثرا د دې وړاندیز کولو لپاره کارول کیږي ځکه چې پیغمبر "زما په وړاندې لاره چمتو کوي ،" د لښکرو څښتن وايي ، او له هغه وخته چې جان بپتسمه ورکونکي د رب عیسی لاره چمتو کړې ، د اټکل له مخې ، عیسی څښتن خدای دی. په هرصورت دا یو جنجال دی چیرې چې د "د څښتن لاره چمتو کول" په اړه غلط فهم شتون لري چې پوه شي.  

ملاکي 3: 1-3 (ESV) ، "زه خپل رسول لیږم ، او هغه به زما په مخکې لاره چمتو کړي"

1 “ګوره ، زه خپل رسول لیږم ، او هغه به زما په مخکې لاره چمتو کړي. او څښتن چې تاسو یې لټوئ ناڅاپه به د هغه معبد ته راشي؛ او د هغه تړون رسول چې په هغه کې تاسو خوښ یاست ، وګورئ ، هغه راځي ، د لښکرو څښتن وايي. 2 مګر څوک کولی شي د هغه راتګ ورځ برداشت کړي ، او څوک کولی شي ودریږي کله چې څرګندیږي؟ ځکه چې هغه د ریفائنر اور په څیر دی او د ډکونکو صابون په څیر. 3 هغه به د سپینو زرو پاکوونکي او پاکوونکي په توګه ناست وي ، او هغه به د لاوي زامن پاکوي او د سرو او سپینو په څیر به یې پاکوي ، او دوی به نذرانې راوړي څښتن ته په صداقت کې.

یسعیا 40: 3-6 (ESV) ، "په دښته کې د څښتن لاره چمتو کړئ"

3 یو غږ چیغې کوي: "په دښته کې د څښتن لاره چمتو کړئ مستقیم په دښته کې زموږ د خدای لپاره لویه لاره جوړه کړئ. 4 هره دره به پورته شي ، او هر غر او غونډۍ به ټیټه شي نابرابره ځمکه به سطحه شي او خراب ځایونه به یو سم ځای وي. 5 او د څښتن جلال به څرګند شي ، او ټول بدن به یې په ګډه وګوري ، ځکه چې د څښتن خولې خبرې کړې دي. "

تحلیل

پیدایش 18:19، یسعیاه 35:8-10، زبور 5:8، زبور 25:8، زبور 27:11، زبور 86:11، او متل 12:28 د دې پوهیدو لپاره کلیدي دي چې "د څښتن لاره" ده. د "پاکۍ لاره" او دا چې "د څښتن لاره د بې ګناه خلکو لپاره قوي مرکز دی." په دې اساس، "د څښتن لاره" د صداقت او تقدس لاره ته اشاره کوي. جان بپتسما او عیسی د سپیڅلي مبلغین وو او تقدس د څښتن لاره ده! د څښتن د لارې چمتو کول د تقدس د لارې چمتو کول دي چې د ګناهونو بخښنې لپاره د توبې انجیل تبلیغ سره ورته دي. عیسی او یوحنا بپتسما دواړه د خدای رسول وو او عیسی په لوقا 4: 16-21، متی 12: 18، یوحنا 4:34، یوحنا 5:30، یوحنا 7: 16-18، یوحنا 8: 26-29 کې اعلان وکړ جان 8:40، او جان 12:49-50. وحی 1: 5 عیسی مسیح د وفادار شاهد (پیغمبر) په توګه پیژني.

په دې شرایطو کې "د څښتن لاره" دا نه په ګوته کوي چې عیسی مسیح (مسیح) د څښتن خدای دی. د یسعیاه 40: 3 او ملاکی 3: 1 "رب" د YHWH (یو خدای او پلار) پورې اړه لري. بیا هم ډیری بخښونکي ادعا کوي چې دا آیت په مسیح پورې اړه لري او دا چې عیسی یو څښتن دی چې د دې معنی سره خبرې کیږي چې عیسی YHWH دی. په هرصورت ، دا غلط سرلیک دی چې د ملاکی 3: 1 یا یسعیاه 40: 3 لوستل لکه څنګه چې جان د عیسی لاره چمتو کوي. دواړه سړي د YHWH خدمتګاران دي. عیسی پخپله YHWH نه دی بلکه هغه ته د نجات سینګ ویل کیږي چې د ډیویډ په کور کې راپورته شوی (لوقا 1: 69). د جان دنده دا وه چې خلک د پلار ترلاسه کولو لپاره چمتو کړي. او دا کار د توبې له لارې د دوی د زړونو په سمولو سره ترسره شو.

سم پوهه بیا د لوقا 1: 73-79 لخوا تایید شوې کوم چې د بپتسمه ورکونکي جان په اړه ویل کیږي څوک چې "د لوی خدای پیغمبر به وبلل شي د دې لپاره چې تاسو د څښتن په وړاندې لاړشئ ترڅو خپلې لارې چمتو کړي ، د هغه خلکو ته د دوی د ګناهونو په بخښنه کې د نجات پوهه ورکړي ، ځکه چې زموږ د خدای نرم رحم دی. په ښکاره ډول ، پدې برخه کې رب ترټولو لوړ خدای دی. یوځل بیا ، جان د څښتن لپاره لاره چمتو کوله چې خلکو ته د دوی په ویلو سره توبه وباسي او صادق شي. په پخوانیو کلتورونو کې ، یو مخکښ د پاچا لیدنې دمخه لیږل کیږي ترڅو د هغه راتلونکی راتګ اعلان کړي. جان هغه مخکښ و ، د لوی څښتن لیدنې خبرولو لپاره لیږل شوی و.

کله چې جان د دوی د پاکولو او د سپینو زرو په توګه پاکولو لپاره د توبې بپتسمه ورکوي ، عیسی هم د بپتسمه اخیستو لپاره راغی ، او لوی څښتن خدای ناڅاپه عیسی ته ننوت. کله چې خدای واقعیا خپلو خلکو سره لیدنه وکړه ، هغه دا د استوګنې په نیولو ، په خپل زوی عیسی کې اوسیدو ، او د ګرځنده معبد په توګه د هغه په ​​کارولو سره وکړل. خدای هغه خلکو سره ولیدل چې عیسی ورسره ولیدل. هغه چا چې عیسی ولید ، د خدای زوی ، هم خدای لیدلی. عیسی خپل بدن ته د خدای معبد ویل. تاسو پخپله پوهیږئ چې په ټول یهودیا کې څه پیښ شوي ، د بپتسما وروسته چې له جان څخه یې اعلان کړی و: څنګه خدای عیسی د نصرت روح القدس او ځواک سره مسح کړ. هغه د ښه کولو په اړه لاړ او ټولو ته یې درملنه وکړه چې د شیطان لخوا ځورول شوي ، ځکه چې خدای د هغه سره و. (اعمال 10: 37-38)

یسعیا 35: 8 (ESV) ، د تقدس لاره

8 او یوه لویه لاره به هلته وي ، او دې ته به د تقدس لاره ویل کیږي؛ ناپاک له دې څخه تېر نشي. دا به د هغو کسانو پورې اړه ولري چې په لاره ځي؛ حتی که دوی احمق هم وي ، دوی به ګمراه نشي.

پیدایش 18: 19 (ESV)، د صداقت او عدالت په کولو سره د څښتن لاره ساتل

19 ځکه چې ما هغه غوره کړی دی چې هغه د هغه وروسته خپلو ماشومانو او د هغه کورنۍ ته امر وکړي د صداقت او عدالت په کولو سره د څښتن لاره وساتئد دې لپاره چې څښتن ابراهیم ته هغه څه راوړي چې هغه ورسره ژمنه کړې ده.

Deuteronomy 5:33 (ESV)، تاسو به په ټوله لاره ولاړ شئ ... خدای تاسو ته امر کړی دی

33 تاسو به په هغه لاره روان شئ چې ستاسو څښتن خدای تاسو ته امر کړی دید دې لپاره چې تاسو ژوند وکړئ او دا به ستاسو سره ښه شي او تاسو په هغه ځمکه کې اوږد ژوند وکړئ چې تاسو یې لرئ.

زبور 1: 6 (ESV)، د صادقانو لاره

6 ځکه چې مالِک خُدائ د صادِقانو لاره پېژنى، خو د بدکارانو لاره به تباه شى.

زبور 5: 8 (ESV) ، زما په وړاندې خپله لاره سمه کړه

8 اے مالِکه خُدايه، ما په خپل صداقت رهبري کړه زما د دښمنانو له امله؛ زما په وړاندې خپله لاره سمه کړه.

زبور 25: 8 (ESV)، هغه په ​​لاره کې ګناهکارانو ته لارښوونه کوي

8 څښتن ښه او صادق دی. له همدې امله هغه ګناهکارانو ته په لاره کې لارښوونه کوي.

زبور 27:11 (ESV) ، ما ته خپله لاره وښیه ، ای څښتنه

11 ما ته خپله لاره وښایاست، ای څښتنه، او زما د دښمنانو له امله ما په سطحه لاره رهبري کړه.

زبور 86:11 (ESV) ، ما ته خپله لاره وښیه ، ای څښتنه

11 ما ته خپله لاره وښایاست، ای څښتنهچې زه ستا په رښتینولۍ ولاړ شم. زما زړه متحد کړئ ترڅو ستاسو له نوم څخه ویره وکړم.

امثال 10: 29-30 (ESV) ، د څښتن لاره بې ګناه خلکو ته قلعه ده

29 د څښتن لاره د بې ګناه خلکو لپاره قلعه ده، مګر ظالمانو ته تباهي. 30 صادقان به هیڅکله لرې نشي ، مګر بدکار به په ځمکه کې اوسیږي.

امثال 12:28 (ESV) ، د صداقت په لاره کې ژوند دی

28 د صداقت په لاره کې ژوند دی، او د هغې په لاره کې هیڅ مرګ شتون نلري.

مارک 1: 1-4 (ESV) ، ګورئ ، زه خپل رسول ستاسو مخ ته لیږم

1 د عیسی مسیح د انجیل پیل ، د خدای زوی. 2 لکه څنګه چې په اشعیا نبی کې لیکل شوي ، "ګورئ ، زه خپل رسول ستاسو مخ ته لیږم ، څوک به ستاسو لاره چمتو کړي3 په دښته کې د یو چا غږ:د څښتن لاره چمتو کړئ ، د هغه لارې مستقیم کړئ، '' 4 جان راڅرګند شو ، په دښته کې بپتسمه ورکړه او د ګناهونو بخښنې لپاره د توبې بپتسمه اعلان کړه.

لوقا 1: 73- 79 (ESV) ، او تاسو ، ماشوم ، د لوی خدای پیغمبر به وبلل شي

73 قسم چې هغه زموږ پلار ابراهیم سره قسم کړی و چې موږ ته یې راکړئ 74 دا چې موږ ، زموږ د دښمنانو له لاس څخه خلاص شو ، ممکن له ویرې پرته د هغه خدمت وکړو ، 75 زموږ ټولې ورځې د هغه په ​​وړاندې په تقدس او صداقت کې. 76 او تاسو ، ماشوم ، د لوی خدای پیغمبر به وبلل شي ځکه چې تاسو به د څښتن په وړاندې لاړشئ ترڅو خپلې لارې چمتو کړي, 77 خپلو خلکو ته د نجات پوهه ورکول د خپلو ګناهونو په بخښلو کې, 78 زموږ د خدای د نرم رحم له امله، په کوم کې چې د لمر راختل به موږ له لوړ څخه لیدنه وکړي 79 هغه خلکو ته ر lightا ورکړئ چې په تیاره او د مرګ په سیوري کې ناست وي ، ترڅو زموږ پښې د سولې لارې ته لارښوونه وکړي.

لوقا 3: 2-6 (ESV) ، "په دښته کې د ژړونکي غږ"

2 د اناس او کیفا د لوړې کاهنۍ پرمهال ، د خدای کلمه د زکریا زوی جان ته په دښته کې راغله. 3 او هغه د اردن شاوخوا ټولې سیمې ته لاړ ، د ګناهونو بخښنې لپاره یې د توبې بپتسمه اعلان کړه. 4 لکه څنګه چې دا د اشعیا پیغمبر د ټکو په کتاب کې لیکل شوی ،
"په دښته کې د یوه ژړا غږ: د څښتن لاره چمتو کړئ, لارې یې مستقیمې کړي. 5 هره دره به ډکه شي ، او هر غره او غونډۍ به ټیټه شي ، او کږه به مستقیم شي ، او خراب ځایونه به د سطحې لارې شي ، 6 او ټول غوښه به د خدای نجات وګوري. ''

لوقا 3: 21-22 (ESV) ، روح القدس په هغه نازل شو

21 اوس کله چې ټولو خلکو بپتسمه اخیستې وه ، او کله عیسی هم بپتسمه اخیستې وه او لمونځ یې کاوه ، اسمان خلاص شو, 22 او روح القدس د هغه په ​​جسمي شکل د کبوتر په څیر راښکته شو او له آسمان څخه غږ راغی ، "تاسو زما ګران زوی یاست؛ ستاسو سره زه ډیر خوښ یم. "

لوقا 4: 16-21 (ESV) ، د څښتن روح په ما دی ، ځکه چې هغه ما مسح کړی دی "

16 او هغه ناصرت ته راغی ، چیرې چې هغه لوی شوی و. او لکه څنګه چې د هغه دود و ، هغه د سبت په ورځ عبادت خانې ته لاړ ، او هغه د لوستلو لپاره ودرېد. 17 او د یسعیاه پیغمبر کتاب هغه ته ورکړل شو. هغه کتابچه خلاصه کړه او هغه ځای یې وموند چې پکې لیکل شوی و ، 18 "د څښتن روح په ما دی ، ځکه چې هغه ماته مسح کړی ترڅو غریبانو ته ښه خبر اعلان کړم. هغه ماته لیږل شوی یم چې بندیانو ته د آزادۍ اعلان وکړم او ړندو ته د سترګو بیرته راګرځم ، ترڅو مظلومانو ته آزادي ورکړم., 19 د رب د احسان کال اعلان کول. 20 او هغه کتابچه پورته کړه او بیرته یې خدمتګار ته ورکړه او کښیناست. او په عبادت خانه کې د ټولو سترګې په هغه باندې ولاړې وې. 21 او هغه دوی ته ویل پیل کړل ، "نن ورځ دا کتاب ستاسو په اوریدو کې بشپړ شوی. "

اعمال 10: 37-38 (ESV) ، خدای عیسی د ناصرت مسح کړ-خدای د هغه سره و

37 تاسو پخپله پوهیږئ چې په ټول جودیا کې څه پیښ شوي ، له ګیلیل څخه پیل شوي د بپتسما وروسته چې جان اعلان وکړ: 38 څنګه خدای عیسی د ناصرت روح القدس او ځواک سره مسح کړ. هغه د ښه کولو په اړه لاړ او ټولو ته یې درملنه وکړه چې د شیطان لخوا ځپل شوي ، ځکه چې خدای ورسره و.

متی 12:18 (ESV) ، وګورئ زما خادم چې ما غوره کړی دی

18 "وګورئ ، زما خادم چې ما غوره کړی دی، زما محبوب چې ورسره زما روح خوښ دی. زه به خپل روح په هغه واچوم ، او هغه به غیر قومونو ته د عدالت اعلان وکړي.

وحی 1: 5-6 (ESV) ، عیسی مسیح وفادار شاهد

5 او له عیسی مسیح وفادار شاهد، د مړو لومړی زوی ، او په ځمکه کې د پاچاهانو واکمن. د هغه چا لپاره چې موږ سره مینه کوي او د هغه په ​​وینه مو زموږ له ګناهونو څخه خلاص کړی 6 او موږ ته پاچاهي جوړه کړه ، کاهنان د هغه خدای او پلار ته، د تل لپاره د هغه لپاره جلال او واکمني وي. امین.

متی 12:18 (ESV) ، وګورئ زما خادم چې ما غوره کړی دی

18 "وګورئ ، زما خادم چې ما غوره کړی دی، زما محبوب چې ورسره زما روح خوښ دی. زه به خپل روح په هغه واچوم ، او هغه به غیر قومونو ته د عدالت اعلان وکړي.

د عبرانیانو 1: 8-12 د زبور 102: 25-28 په حواله

یو عام غلط لوستل د عبرانیانو 1:10 د زبور 102: 25 سره ټکر کوي پدې ډول چیرې چې عیسی د هغه چا په توګه پیژندل کیږي چې "زاړه د ځمکې بنسټ ایښودل شوی" ، او پدې توګه عیسی خالق خدای دی. په هرصورت دا د عبرانیانو 1: 8-9 سره د عبرانیانو 1: 10-12 سره ناسم تشریح کول دي. راځئ چې په عبرانیانو کې حواله شوي د زبور آیتونو او د عبرانیانو 1: 8-12 حواله وګورو.

زبور 45: 6-7 (ESV) ، خدای ، ستاسو خدای تاسو مسح کړی دی

6 ستا تخت ، خدایه ، د تل او تل لپاره دی. ستاسو د سلطنت سلطنت د صداقت سیپټه ده 7 تاسو صداقت خوښ کړی او له بدۍ څخه نفرت کوئ. له همدې امله خدای ، ستاسو خدای ، تاسو د خپلو ملګرو هاخوا د خوښۍ تیلو سره مسح کړي;

زبور 102: 25-28 (ESV) ، د پوټکي په څیر تاسو به یې پورته کړئ ، لکه د پوښاک په څیر دوی به بدل شي

25 له پخوا څخه تاسو د ځمکې بنسټ کیښود، او اسمان ستاسو د لاسونو کار دی. 26 دوی به ورک شي ، مګر تاسو به پاتې شئ دوی به ټول د جامو په څیر وخوري. تاسو به دوی د پوښاک په څیر بدل کړئ ، او دوی به تیریږي, 27 مګر تاسو یو شان یاست ، او ستاسو کلونه پای نلري. 28 ستاسو د نوکرانو ماشومان به خوندي ژوند وکړي د هغوی اولاده به ستاسو په مخکې جوړه شي.

د عبرانیانو 1: 8-12 (ESV) ، د پوښاک په څیر تاسو به دوی وغورځوئ ، د جامو په څیر دوی به بدل شي

8 مګر د زوی [هغه وايي] ، "ستا تخت ، تل د تل لپاره دی ، د صداقت سیوری ستاسو د سلطنت سلطنت دی 9 تاسو صداقت خوښ کړی او له بدۍ څخه کرکه لرئ له همدې امله خدای ، ستاسو خدای ، تاسو د خپلو ملګرو څخه هاخوا د خوښۍ تیلو سره مسح کړي. " 10 او ، "تاسو ، څښتنه ، په پیل کې د ځمکې بنسټ کیښود ، او اسمانونه ستاسو د لاسونو کار دی 11 دوی به ورک شي ، مګر تاسو پاتې شئ دوی ټول به د پوښاک په څیر وخوري ، 12 د پوښاک په څیر تاسو به دوی وغورځوئ ، د جامو په څیر دوی به بدل شي. مګر تاسو یو شان یاست ، او ستاسو کلونه به پای ونه لري.

"ستا تخت ، خدایه ، د تل لپاره او تل دی" ، د REV تفسیر

د عبرانیانو 1: 8 د زبور 45: 6 حواله ده چې د "ستاسو تخت له خدای څخه دی" د ژباړې امکانات لري ، یا "ستاسو تخت دی. یو تخت خدای "(د ایکسپوسټر بائبل تبصره). "ستاسو تخت د تل لپاره خدای دی" پدې معنی چې خدای واک دی ، د پاچا "تخت" ، او پاچا د خدای واک سره حکومت کوي. دا پاچا ، او د توسیع په واسطه مسیح ، د اسراییل ریښتینی پاچا ، د خدای لخوا برکت او برکت ورکړل شوی (زبور 45: 2). پدې ر lightا کې ، دا مناسب دی چې دا پاچا وپیژني چې خدای د هغه د شاهي واک سرچینه ده ، کوم چې د زبور 45: 9 ټکی دی. زبور 45 د ډیویډیک پاچا ، شاید حتی سلیمان لپاره د واده شاهي زبور دی ، او د غزولو سره ، د دې ځینې مسیحا باندې پلي کیږي. هغه د پوهیدو اسانۍ لپاره پدې نظرپوښتنې کې "پاچا" او "سلیمان" نومیږي ، مګر یو بل ډیویډک پاچا ممکن په ذهن کې وي.

د زبور 45: 6 عبراني متن یو شمیر مختلف تفسیرونو او ژباړو ته خلاص دی. ایلن راس لیکي: "... لږترلږه پنځه د توجیه وړ تشریحات شتون لري" (کرګیل ایګزیکټیکل کتابتون: په زبورونو باندې نظر ، ټوک 2). د ممکنه ژباړو په پام کې نیولو سره ، موږ شاید هیڅکله نشو ویلای ، "دا یوازینی سم تفسیر دی ،" مګر موږ د هغه څه لپاره شواهد وړاندې کولی شو چې د ژباړې او تفسیر خورا معتبر ښکاري. رابرټ الټر ، په عبراني انجیل کې: د تفسیر سره ژباړه ، زبور 45: 7 د "ستاسو د خدای تخت د تل لپاره دی" ژباړه کوي ، او هغه په ​​تبصره کې لیکي ، "ځینې دلته عبراني معنا لري ، 'ستاسو تخت ، خدایه. ، "مګر دا به نامعقوله وي چې د شعر په مینځ کې خدای ته یو ادرس ولرئ ځکه چې ټول زبور پاچا یا د هغې ناوې ته لارښوونه کیږي."

په زبور 45: 6 پوهیدو لپاره ، موږ باید لومړی د دې په اړه ځینې حقایق زده کړو. د مثال په توګه ، سپیکر زبور لیکونکی دی ، نه خدای. زبور لیکونکی په دریم کس کې د خدای په اړه خبرې کوي ، د مثال په توګه ، "خدای تاسو د تل لپاره برکت کړی" (زبور 45: 2) ، او "خدای تاسو مسح کړی" (زبور 45: 7). ځینې ​​خلک فکر کوي چې خدای سپیکر دی ، مګر متن د دې پروړاندې استدلال کوي. همچنان ، زبور یو "دوه اړخیز نبوت" زبور دی. د زبور موضوع د اسراییل پاچا دی ، دواړه د ډیویډ پاچا چې د ډیویډ تخت باندې واکمني کوي (احتمال سلیمان) ، څوک چې واده کوي او ماشومان لري (په زبور 45: 9 کې تبصره وګورئ) او همدارنګه مسیح ، "لوی ډیویډ" څوک به په نهایت کې د تل لپاره تخت وارث کړي. پدې توګه ، په زبور کې ځینې آیتونه په ډیر روښانه ډول مسیح ته اشاره کوي پداسې حال کې چې نور په روښانه ډول د ډیوډیک پاچا ته اشاره کوي ، لکه د هغه په ​​اړه ملکه درلودل ، واده کول او زامن درلودل. لدې چې زبور 45 دوه اړخیز وړاندوینې لري (لکه څنګه چې موږ پورته ولیدل) ، او زبور 45: 6-7 دواړه سلیمان او مسیح باندې پلي کیږي ، که آیت پاچا ته "خدای" وایی ، نو دا به دواړه سلیمان او مسیح خدای کړي ، کوم چې د نه منلو وړ دی ، او مسیح ته د زبور 45: 6 پلي کولو لپاره هیڅ داخلي دلیل شتون نلري پرته له 7 آیت څخه ورته پاچا ته غوښتنه کول

زبور 45 یهودانو ته د خدای وحی و چې دوی ته د دوی د پاچا په اړه خبر ورکړي ، او یهودانو د پیړیو لپاره زبور لوستلی او پوهیدل چې دا په نهایت کې د دوی مسیح په اړه و ، مګر هیڅکله دې پایلې ته ونه رسیدل چې مسیح "په بدن کې خدای" و یا د تریون برخه وه. خدایه. دا چې یهودان پوهیدل چې زبور 45 په نهایت کې د دوی مسیح ته راجع کیږي د دوی په لیکنه کې خوندي دي. د مثال په توګه ، تورګم (په زوړ عهد نامې ارامي تبصره) زبور 45: 2 داسې تشریح کوي ، "ستا پاچا مسیحا ، د انسانانو زامنو څخه لوی دی" (الفریډ اډرشیم ، د عیسی ژوند او ټایمز مسیحا ، ویلیم بی ایرډمنز خپرولو شرکت ، ګرین ریپډز ، MI دوهمه برخه ، 718 مخ). نو که خدای خپلو خلکو ته وحی ورکړه چې دوی ته ووایی چې مسیح به خدای وي ، د هغه هڅه یوه لویه ناکامي وه ، او دا ښه ثبوت دی چې زبور نه وایی مسیح په غوښه کې خدای و.

په زبور 45 کې یو شمیر بیانات شتون لري چې دا ښیې چې په زبور کې پاچا خدای نه دی ، مګر یو انسان دی. د مثال په توګه ، زبور 45: 2 وايي ، "تاسو د انسانانو زامن کې ترټولو ښکلي یاست ،" پدې توګه هغه د انسان ، "د انسان زوی" لپاره د عام محاورې په کارولو سره د انسان په توګه پیژني او بیا یې ویل ، "خدای دې تاسو د تل لپاره برکت کړي." د دې په ویلو سره چې دا "د انسان زوی" (انسان) د خدای لخوا برکت شوی ، زبور حتی ډیر شواهد وړاندې کوي چې پاچا ته اشاره کیږي خدای ندی. په کتاب کې هیڅ شواهد شتون نلري چې د خدای لخوا د خدای برکت وي ، او داسې نه ښکاري چې د دې لپاره دلیل یا اړتیا وي ، مګر انسانان اړتیا لري د خدای لخوا برکت ومومي او ډیری وختونه په کتاب کې دومره برکت وي. نور شواهد چې زبور د انسان پاچا په اړه خبرې کوي په زبور 45: 7 کې دی ، کوم چې وايي ، "تاسو صداقت خوښ کړی او له بدۍ څخه نفرت کوئ. له همدې امله خدای ، ستاسو خدای ، تاسو د خپلو ملګرو څخه پورته د خوښۍ غوړ مسح کړی. " دا چې متن خدای ته غږ کوي ، "ستاسو خدای" ، یعنی د پاچا خدای ، ښیې چې پاچا خدای ته ټیټ دی. "خدای" خدای نلري.

سربیره پردې ، د پاچا خدای هغه "مسح کړی" ، هغه یې د خپلو "ملګرو" څخه پورته ټاکلی. دا د یو شمیر دلیلونو لپاره د آیت د تثلیثي تفسیر پروړاندې شواهد دي. یو دا دی چې "خدای" هیڅ ملګری نلري چې پورته وټاکل شي ، پداسې حال کې چې د اسراییل انساني پاچا ، پشمول مسیحا ، همکاران لري. مسیح ، عیسی مسیح ، همکاران درلودل ځکه چې هغه په ​​بشپړ ډول انسان و او د خدای انسان نه و لکه څنګه چې د تثلیث الهیات ادعا کوي. همچنان ، زبور 45: 7 وايي چې دا پاچا صداقت خوښوي او له بدۍ څخه نفرت کوي ، او "له همدې امله" خدای هغه مسح کړ. دا کامل معنی لري که پاچا انسان وي ، مګر که دا پاچا "خدای" وي ، ایا هغه واقعیا مسح شوی و ځکه چې هغه صداقت خوښوي؟ دا هیڅ معنی نلري چې "خدای" په بشپړ ډول مسح کولو ته اړتیا لري او نه دا پدې معنی ده چې خدای مسح شوی ځکه چې هغه "صداقت خوښوي." څرنګه چې د تعریف له مخې خدای صادق دی او صداقت خوښوي ، نو دا هیڅ معنی نلري چې ووایی خدای مسح شوی ځکه چې هغه صداقت خوښوي. په لنډیز کې ، زبور 45 خدای نه دی چې خدای سره خبرې کوي. دا د زبور لیکونکی دی ، او موضوع د انسان پاچا ده.

ډیری انجیلیان د زبور 45: 6 ژباړه مني چې دا د تثلیث عام ژباړې ته ورته دی. په هرصورت ، دوی پیژني چې "خدای" ("خدای" یا "خدای") کولی شي انسان ته مراجعه وکړي ، او پدې حالت کې دوی دا د انسان پاچا او انساني مسیح باندې پلي کوي. د انجیل یووالي عام ژباړه دا ده: "ستا تخت ، خدایه ، د تل لپاره دی." د خدای استازي کولی شي خدای وبلل شي. (جان 10: 34-36 ، زبور 82: 6-7 ، خروج 7: 1 ، خروج 21: 6 ، خروج 22: 8-9). هغه څوک چې دلته خدای بلل کیږي د خدای لخوا مسح شوي باندې پلي کیږي. د خدای اصطلاح هغه ځواک او ستر واک ته اشاره کوي چې هغه به پدې سلطنت کې ولري چې د هغه لخوا تاسیس شوی او ملاتړ یې کیږي. مسیح په لفظي ډول خدای نه دی مګر د خدای غوره شوي اجنټ په توګه الهی واک لري چې په نړۍ کې په صداقت حکومت وکړي. دا په 9 آیت کې څرګند دی چیرې چې دا وایی "خدای ، ستاسو خدای تاسو مسح کړی". دا دی ، یو څوک چې د خدای لخوا مسح شوی "خدای" پدې معنی دی چې هغه د خدای لخوا د حکومت کولو لپاره غوره شوی. هغه د پراکسي له مخې خدای دی مګر د آنتولوژي له مخې نه. پدې اړه د نورو لپاره د ادارې انجیل ملاحظه وګورئ https://biblicalagency.com

د پورتني ډیری برخه د REV (بیاکتل شوي انګلیسي نسخه) د انجیل تفسیر څخه ده: https://www.revisedenglishversion.com/Psalms/chapter45/6 ، د اجازې ، روح او حقیقت فیلوشپ سره کارول کیږي

"له پخوا څخه تاسو د ځمکې بنسټ کیښود - د پوښاک په څیر تاسو به یې وغورځوئ ، د جامو په څیر دوی به بدل شي"

د عبرانیانو 1: 10-12 د زبور 102: 25-28 حواله ده. په عبرانيانو کې آیت د زوړ انجیل د سیپټوګینټ متن څخه نقل شوی ، کوم چې د عبراني متن څخه یو څه توپیر لري. آیات 10-12 د "او" لخوا 8-9 آیتونو سره تړاو لري مګر انجمن مشخص شوی ندی. ټرینیټیریایان "تاسو ، څښتن" سره ټکر کوئ چا چې په پیل کې د ځمکې بنسټ د verse آیت "زوی" سره ایښودی و. په هرصورت ، سمه ملګرتیا دا ده "خدای ، ستاسو خدای ، تاسو ته د خوښۍ تیلو سره مسح کړې. ستاسو ملګری "د" د پوښ په څیر تاسو به دوی وغورځوئ ، د جامو په څیر دوی به بدل شي. " دا دی ، د خدای پلان دا دی چې د هغه مسح شوی کس وکاروي ترڅو نړۍ په صداقت قضاوت کړي (اعمال 8: 17-30). د مسیح له لارې ، د خدای ټاکل شوی اجنټ ، خدای به ټول شیان پخپله سره پخلا کړي. (31 کور 1: 15-24)

د عبرانیانو 1: 10-12 یو نبوي حواله ده چې د اصلي تخلیق پرځای نوي تخلیق ته اشاره کوي. که موږ په ساده ډول د عبرانيانو لوستلو ته دوام ورکړو ، په یاد ولرئ چې اصلي متن هیڅ څپرکی مات نه درلود ، د عبرانیانو 2: 5 توضیح وړاندې کوي ، "دا فرښته نه ده چې هغه راتلونکې نړۍ تابع کړې ، چې په اړه یې موږ خبرې کوو." په همدې اساس ، د عبرانيانو د دې برخې موضوع اوسنی اسمانونه او ځمکه نده ، کوم چې خدای رامینځته کړی ، مګر راتلونکي اسمانونه او ځمکه ، چې زوی به یې نظارت کوي. لوستونکی باید په یاد ولري چې د "پیل" کلمه د وخت مطلق پیل ته اړتیا نلري ، بلکه د هغه څه پیل دی چې لیکوال ورته اشاره کوي.

د زړې عهد نامې او نوي عهد نامې ډیری مآخذونه موږ ته وايي چې له دې وروسته به یو نوی اسمانونه او ځمکه وي ، چې دا مهال موږ پکې میشت یو ، تیریږي. لومړی د عیسی د 1000 کلن زوړ سلطنت آسمان او ځمکه ، چې له مینځه به ځي (اسیا 65:17 Rev Rev. 20: 1-10) ، او بیا د وحی آسمان: ځمکه 21: 1-22: 21 ، کوم چې به دوام وکړي د تل لپاره. شرایط به وړاندیز وکړي چې عبرانیانو 1:10 د دې راتلونکي اسمانونو او ځمکې په اړه خبرې کوي. د عبرانیانو 1: 6 ، کوم چې وايي ، "کله چې هغه بیا نړۍ ته لومړی زوی راوړي" ، د سلطنت راتلونکي نړۍ بنسټ ایښودونکي په توګه د عیسی فعالیت ته اشاره ده. کله ناکله آیتونه چې ممکن له یو بل سره مبهم تړاو ولري باید د کتاب له لارې توزیع شوي ساده شواهد له پامه ونه غورځوي.

د پورتني ډیری برخه د REV (بیاکتل شوي انګلیسي نسخه) د انجیل تفسیر څخه ده: https://www.revisedenglishversion.com/Hebrews/chapter1/10، د اجازې ، روح او حقیقت فیلوشپ سره کارول کیږي

اعمال 17: 30-31 (ESV) ، خدای به نړۍ په صداقت د هغه سړي لخوا قضاوت کړي چې هغه یې ټاکلی دی

30 خدای د ناپوهۍ وختونه له پامه غورځولي ، مګر اوس هغه هرچیرې ټولو خلکو ته امر کوي چې توبه وباسي ، 31 ځکه چې هغه یوه ورځ ټاکلې چې په هغه کې به هغه د نړۍ په صداقت د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی؛ او له دې څخه هغه د مړو څخه راژوندي کولو سره ټولو ته ډاډ ورکړی دی.

1 کورنتیانو 15: 24-28 (ESV) ، خدای ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي.

24 بیا پای پای ته رسیږي ، کله چې هغه د هر قانون او هر واک او ځواک له ویجاړولو وروسته پلار خدای ته سلطنت ورکوي. 25 ځکه چې هغه باید واکمن وي ترڅو چې هغه ټول دښمنان د هغه پښو لاندې وساتي. 26 وروستی دښمن چې له مینځه وړل کیږي مرګ دی. 27 د "خدای ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي. " مګر کله چې دا ووایی ، "ټول شیان تابع دي ،" دا روښانه ده چې هغه استثنا دی څوک چې ټول شیان د هغه لاندې ساتي.. 28 کله چې ټول شیان د هغه تابع وي ، نو پخپله زوی به هم د هغه تابع وي چې ټول شیان یې د هغه لاندې کړي ، ترڅو خدای په هرڅه کې وي.

د عبرانیانو 2: 5 (ESV) ، خدای راتلونکی نړۍ تابع کړه ، له هغې څخه موږ خبرې کوو

5 د دې لپاره دا فرښتو ته نه و چې خدای د راتلونکي نړۍ تابع کړي ، له هغې څخه موږ خبرې کوو.

یسعیا 65:17 (ESV) ، "زه نوی اسمانونه او نوې ځمکه جوړوم"

17 "د لیدو لپاره ، زه نوی اسمانونه او نوې ځمکه جوړوم، او پخواني شیان به په یاد نه وي یا په ذهن کې نه راځي.

وحی 21: 1-2 (ESV) ، ما یو نوی آسمان او نوې ځمکه ولیده

1 نو ما یو نوی آسمان او نوې ځمکه ولیده ، ځکه چې لومړی آسمان او لومړۍ ځمکه تیره شوې وه، او سمندر نور نه و. 2 او ما ولیدل مقدس ښار ، نوی بیت المقدس ، د خدای څخه د جنت څخه ښکته راځي ، د ناوې په توګه چمتو شوی چې د خپل میړه لپاره سینګار شوی.

دوی به هغه ته وګوري څوک چې دوی غوڅ کړي دي ، زکریا 12:10

ځینې ​​په زکریا 12:10 کې لوستل چې د څښتن خدای هغه دی چې سوري شوی دی ، ځکه چې د زکریا 12:10 ځینې انګلیسي نسخې لوستل شوي: "دوی به ماته وګوري ، هغه چې دوی یې غوڅ کړي دي ..." په هرصورت ، پدې کې متنیکي مسلې شاملې دي. د عبراني متن لیږد چې معاینه شي ترڅو موږ د آیت سمه ژباړه او معنی ولرو. ځینې ​​ژباړونکي د لومړي کس ضمیر ("زه") وړاندې کوي ځکه چې دوی دا آیت خدای ته د اشارې په توګه ګوري او له همدې امله دوی ژباړه کوي "دوی به ماته وګوري." مګر نور ژباړونکي د دریم کس ضمیمه ("هغه ،" یا "یو") وړاندې کوي ځکه چې دوی دا جمله ګوري چې د خدای پرته بل چا ته اشاره کوي. دواړه بیاکتل شوی معیاري نسخه (RSV) او د نوي امریکایی بائبل (NAB) دا عبارت "د دې لپاره ژباړي چې کله دوی ورته وګوري ...". سیپټواګینټ (د زړې عهد نامې یوناني نسخه ، چې په نوي عهد نامې کې په پراخه کچه حواله شوې) د چا د ټوټې کیدو لپاره هیڅ حواله نلري. 

زکریا 12:10 (ESV)

10 "او زه به د ډیویډ او د بیت المقدس اوسیدونکو باندې د فضل روح او د رحم غوښتنه وکړم ، ترڅو ، کله چې دوی ماته ګوري ، په هغه چا چې دوی غوڅ کړي وي ، دوی به د هغه لپاره ماتم وکړي ، لکه څنګه چې یو څوک د یوازیني ماشوم لپاره ماتم کوي، او په هغه باندې په ژړا ژاړي ، لکه څنګه چې یو په لومړي زوی ژاړي.

زکریا 12:10 (RSV)

"او زه به د داود په کور او د بیت المقدس اوسیدونکو باندې د شفقت او دعا روح راوباسم ، ترڅو ، کله چې دوی هغه چا ته ګوري چې دوی یې غوڅ کړي دي, دوی به د هغه لپاره ماتم وکړي ، لکه څنګه چې یو څوک د یوازیني ماشوم لپاره ماتم کوي، او په هغه باندې په ژړا ژاړي ، لکه څنګه چې یو په لومړي زیږیدلي باندې ژاړي.

زکریا 12:10 (NETS ، سیپټوګینټ ژباړه)

10 او زه به د داود په کور او د ایروسلم اوسیدونکو باندې د فضل او شفقت روح راوباسم ، او دوی به ماته وګوري ځکه چې دوی په بریا سره نڅا کړې ، او دوی به د هغه لپاره د یو عزیز په توګه ماتم وکړي ، او دوی به د لومړي زوی په څیر درد سره درد وکړي.

جان 19:37 (ESV) ، دوی به هغه چا ته وګوري چې دوی یې غوڅ کړي دي

37 او بیا یو بل کتاب وايي ، "دوی به د هغه په ​​لټه کې شي څوک چې دوی غوڅ کړي دي. "

"دوی به د هغه چا په لټه کې شي چې دوی یې غوڅ کړي دي" ، د REV تفسیر

ژباړونکي او مبصرین چې باور لري د "سوري" کلمه باید بیرته "هغه" ضمیر ته مراجعه وکړي د متن متغیرات په ګوته کوي چې په روښانه ډول "هغه" لوستل کیږي. دا د هغه جملې سره موافق دی چې په عبارتونو کې د "هغه" کلمې سره دوام لري "دوی به د هغه لپاره ماتم وکړي" او "د هغه لپاره سخته خواشیني". د دې آیت په اړه د یهودانو پوهه تل دا وه چې یو سوراخ شوی د خدای سره په نږدې اړیکه کې و ، مګر د کوم لومړني یهودي مفسر ریکارډ شتون نلري چې د زکریا 12:10 په اړه پوه شي چې ویل یې په یو ډول به خدای پخپله غوښه کې راشي او "سوري" شي. پرځای یې ، دا آیت د ژمنه شوي مسیح په سوري کولو پورې اړه لري ، چې په بیت المقدس کې به ډیری خلک ماتم کوي او ژاړي ، او پدې توګه دا څرګندیږي چې RSV او NAB د دې معنی رسولو لپاره د آیت غوره ژباړه وړاندیز کوي.

د دې باور کولو یو بل مهم دلیل چې "هغه" د زکریا 12:10 د اصلي متن سم لوستل دي هغه طریقه ده چې دا په جان 19:37 کې حواله شوې ، وروسته لدې چې رومي سرتیري خپله نیزه د مسیح خوا ته وغورځوله. د جان 19:37 یوناني متن لوستل کیږي: "او بیا ، یو بل صحیفه وايي ، 'دوی به هغه چا ته وګوري چې دوی یې غوڅ کړي.'" د انګلیسي مختلف نسخې ممکن پدې اړه اختلاف ولري چې ایا د زکریا 12:10 عبراني متن "زه" یا "هغه ،" مګر له دوی څخه هیڅوک په نوي عهد نامې کې د یوناني متن ژباړې سره موافق ندي. په هیڅ یوه نسخه کې د لومړي شخص ضمیر ("زه") شامل نه دی ، او ډیری یې د "هغه" کلمه لکه KJV ، NAB او RSV وړاندې کوي. که د زکریا 12:10 اصلي لوستل د "هغه" پرځای "زه" ولولئ ، نو "زه" به حتما د جان 19:37 لوستل وي. له بلې خوا ، په جان 19:37 کې د نوي عهد نامې اقتباس په RSV او نورو نسخو کې د زکریا 12:10 لوستلو سره موافق دی. له همدې امله د زکریا 12:10 مناسب لوستل "هغه" دی ، او دا په جان 19 کې منعکس شوی.

نه یوازې زکریا 12:10 په جان کې حواله شوی ، بلکه دا په وحی کې هم اشاره شوې. وحی 1: 7 وايي ، "ګورئ ، هغه له وريځو سره راځي ، او هره سترګه به هغه وګوري ، حتی هغه څوک چې هغه یې غوڅ کړی؛ او د ځمکې ټول خلک به د هغه له امله ماتم وکړي. همداسې به وي! امین. " مبصرین په آزاده توګه اعتراف کوي چې دا آیت بیرته زکریا ته اشاره کوي ، او دا د "هغه" ضمیر کاروي نه "زه". دا ډیر شواهد دي چې د زکریا عبراني متن باید "هغه ،" یا "یو" ولولي او پدې توګه موږ دې پایلې ته ورسیږو چې د کتاب داخلي شواهد وړاندیز کوي هغه څوک چې په زکریا کې سوري شوی هغه پخپله خدای نه دی بلکه یو څوک دی. د خدای سره نږدې اړیکه ، یعنی مسیح.

(د انګلیسي نسخه اصلاح شوې (REV) د انجیل تفسیر ، https://www.revisedenglishversion.com/Zechariah/chapter12/10، د اجازې سره کارول کیږي ، روح او د حقیقت فیلوشپ)