د لومړۍ پیړۍ اپاسولیک عیسویت بیا رغونه
په عیسی نوم کې بپتسمه
په عیسی نوم کې بپتسمه

په عیسی نوم کې بپتسمه

د بپتسما لپاره د انجیل اساس

د جان وزارت او د عیسی بپتسما

قانون او پیغمبران تر یوحنا پورې وو - له هغه وخت راهیسې ، د خدای د پاچاهۍ ښه خبر تبلیغ کیږي ، او هرڅوک دې ته اړ باسي. (لوقا 16:16) جان، د ګناهونو د بخښنې لپاره د توبې بپتسما اعلان کړه. (لوقا 3: 2-3) خلکو پوښتنه وکړه چې ایا هغه ممکن مسیح وي؟ (لوقا 3: 15) جان ټینګار وکړ چې هغه په ​​​​اوبو بپتسمه ورکړه مګر هغه څوک چې د هغه وروسته راځي هغه به د روح القدس او اور سره بپتسمه ورکړي. (لوقا 3: 16) وروسته له دې چې عیسی د یوحنا لخوا بپتسمه واخیسته او دعا یې وکړه ، روح القدس راښکته شو او په هغه پاتې شو. (لوقا 3: 21-22) د څښتن روح په هغه و ، ځکه چې هغه د انجیل تبلیغ کولو لپاره مسح کړی و. (لوقا 4: 18) موږ پوهیږو چې د بپتسما وروسته په ټوله یهودا کې څه پیښ شوي چې یوحنا اعلان وکړ: څنګه خدای د ناصرت عیسی د روح القدس او ځواک سره مسح کړ او هغه په ​​​​ښه کار کولو او د شیطان لخوا ټولو ته د شفا ورکولو لپاره روان شو. خدای ورسره و. (اعمال 10: 37-38) دا هغه څوک دی چې یوحنا د روح القدس ښکته کیدل او پاتې کیدل ولیدل چې د روح القدس سره بپتسمه ورکوي. (یوحنا 1:33) عیسی د خپلو پیروانو په اړه وویل ، "په هغه بپتسمه سره چې زه بپتسمه کوم ، تاسو به بپتسمه شئ. (مارک 10:39)

د عیسی له لارې د بپتسما وزارت

عیسی او د هغه شاګردان کله چې د یهودي کلیو ته د بپتسمه ورکولو په وخت کې یوحنا هم بپتسمه ورکوله ځکه چې هلته اوبه ډیرې وې او خلک راتلل او بپتسمه یې ورکوله. (یوحنا 3: 22-24) بالاخره عیسی بپتسمه ورکړه او د یوحنا څخه ډیر پیروان جوړ کړل (که څه هم عیسی پخپله بپتسمه نه وه کړې ، مګر یوازې د هغه پیروان). (یوحنا 4: 1-2) عیسی اعلان وکړ "زه لاره او حقیقت او ژوند یم - هیڅوک زما له لارې پرته پلار ته نه راځي." (یوحنا 14: 6) د یوحنا انجیل د دې لپاره لیکل شوی چې موږ باور وکړو چې عیسی مسیح دی ، د خدای زوی ، او دا چې په باور سره موږ د هغه په ​​​​نوم ژوند لرو. (یوحنا 20:31) لکه څنګه چې لیکل شوي چې مسیح باید رنځ وکړي او په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شي ، پدې توګه به د ګناهونو بخښنې لپاره توبه د هغه په ​​​​نوم ټولو قومونو ته اعلان شي ، له بیت المقدس څخه پیل کیږي. (لوقا 24: 46-47) عیسی وویل ، "په آسمان او ځمکه کې ټول واک ماته راکړل شوی دی" او "لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو پیروان جوړ کړه." (متی 28: 18-19 یوسیبیوس)

په پینټیکوسټ کې د پیټر نصیحتونه

کله چې د پینتیکوست په ورځ د روح القدس ډالۍ توزیع شوې ، پیټر اعلان وکړ ، "له دې امله د اسراییلو ټول کور په یقین سره پوه شي چې خدای هغه دواړه مالک او مسیح کړي دي ، دا عیسی چې تاسو په صلیب محکوم کړی و. (اعمال 2:36) هغه چا چې دا واورېدل زړونه پرې شول او ویې پوښتل، "موږ څه وکړو"؟ (اعمال 2:37) پیټر دوی ته وویل ، "توبه وکړئ او ستاسو هر یو د عیسی مسیح په نوم بپتسمه واخلئ د خپلو ګناهونو بخښنې لپاره ، او تاسو به د روح القدس ډالۍ ترلاسه کړئ. (اعمال 2:38) د ډیرو نورو الفاظو سره هغه شاهدي ورکړه او دوی ته یې نصیحت کولو ته دوام ورکړ او ویې ویل: "د دې بدمرغه نسل څخه ځان وژغورئ." (اعمال 2:40) نو هغه چا چې د هغه کلام ترلاسه کړ بپتسمه یې ورکړه ، او په هغه ورځ شاوخوا درې زره روحونه اضافه شول. (اعمال 2:41) او دوی خپل ځانونه د رسولانو ښوونې او ملګرتیا ته وقف کړل، د ډوډۍ ماتولو او لمونځونو ته. (اعمال 2:42) او څښتن د دوی په شمیر کې ورځ په ورځ اضافه کړل څوک چې ژغورل شوي. (اعمال 2:47)

په سماریا کې د مومنانو بپتسمه

کله چې هغه چا چې فیلیپ اوریدلی و د خدای د سلطنت او د عیسی مسیح د نوم په اړه د خوشخبرۍ تبلیغ وکړ او ایمان یې راوړ، دوی دواړه نارینه او ښځینه بپتسمه شول. (اعمال 8:12) په یروشلم کې رسولانو اوریدلي چې سامریه د خدای کلام ترلاسه کړی او دوی ته یې پیټر او یوحنا لیږلي ، (اعمال 8:14) چې لاندې راغلل او د دوی لپاره یې دعا وکړه ترڅو دوی روح القدس ترلاسه کړي (اعمال 8: 15). : 8) ځکه چې دوی یوازې د مالک عیسی په نوم بپتسمه اخیستې وه. (اعمال 16:8) او کله چې دوی خپل لاسونه په دوی کېښودل ، دوی روح القدس ترلاسه کړ. (اعمال 17:XNUMX)

پیټر غیر قومونو ته امر وکړ چې د عیسی په نوم بپتسمه واخلي

کله چې پیټر غیر یهودیانو ته تبلیغ وکړ، روح القدس په ټولو باندې نازل شو چا چې کلام اوریدلی. (اعمال 10:44) سنت شوي حیران شول ځکه چې د روح القدس ډالۍ حتی په غیر یهودیانو باندې توی شوې وه. (اعمال 10:45) ځکه چې دوی اوریدلي و چې دوی په ژبو خبرې کوي او د خدای ستاینه کوي. (اعمال 10:46) پیټر اعلان وکړ ، "ایا څوک کولی شي د دې خلکو بپتسمه کولو لپاره اوبه بندې کړي ، چا چې روح القدس ترلاسه کړی لکه څنګه چې موږ لرو؟" (اعمال 10:47) پدې توګه هغه دوی ته امر وکړ چې د عیسی مسیح په نوم بپتسمه واخلي. (اعمال 10:48)

د پاول لخوا په عیسی نوم کې د بپتسما تبلیغ

کله چې پولوس په افسیس کې تبلیغ کاوه، هغه ځینې پیروان وموندل او ورته یې وویل: "آیا تاسو روح القدس ترلاسه کړ کله چې تاسو باور درلود؟" (اعمال 19: 2) کله چې دوی ځواب ورکړ چې دوی د یوحنا بپتسمه کې بپتسمه اخیستې ، پاول وویل ، "یوحنا د توبې بپتسمه سره بپتسمه ورکړه ، خلکو ته یې وویل چې په هغه چا باور وکړي چې د هغه وروسته راځي ، یعنی عیسی." (اعمال 19: 3-4) د دې په اوریدو سره ، دوی د مالک عیسی په نوم بپتسمه واخیستله. (اعمال 19: 5) او کله چې پولوس خپل لاسونه په دوی کېښودل ، روح القدس په دوی باندې راغی ، او دوی په ژبو خبرې کول او نبوت پیل کړ. (اعمال 19:6)

موږ د مسیح سره په بپتسما کې په مرګ کې ښخ شوي یو

مومنان باید توبه وکړي او د عیسی مسیح په نوم د ګناهونو د بخښنې لپاره بپتسمه واخلي، په دې تمه چې دوی به د روح القدس ډالۍ ترلاسه کړي. (اعمال 2:38) موږ ټول چې په مسیح عیسی کې بپتسما شوي یو د هغه په ​​​​مرګ کې بپتسمه شوي. (رومیانو 6: 3) نو موږ د هغه سره په مرګ کې د بپتسما په واسطه ښخ شوي یو ، د دې لپاره چې لکه څنګه چې مسیح د پلار په جلال سره له مړو څخه راپورته شو ، موږ هم د نوي ژوند په لاره روان شو. (رومیانو 6: 4) ځکه چې که موږ د هغه په ​​​​څیر په مرګ کې د هغه سره یو ځای شوي یو ، نو موږ به یقینا د هغه په ​​​​څیر په قیامت کې د هغه سره یو ځای شو. (رومیانو 6: 5) په هغه کې موږ د مسیح په سنت کولو سره د بدن د بدن په ایستلو سره د لاسونو پرته سنت شوي یو. (کولسیان 2:11) موږ د هغه سره په بپتسمه کې ښخ شوي یو ، په کوم کې چې موږ د خدای په ځواکمن کار کې د باور له لارې د هغه سره راپورته شوي یو ، چا چې هغه له مړو څخه راپورته کړ. (کولسیان 2:12)

د عیسی په نوم د بپتسما انتقاد

موږ باید په بل نوم بپتسمه ونه اخلو، لکه څنګه چې مسیح ویشل شوی نه دی، او بل زموږ لپاره په صلیب نه دی شوی. (1 کورنتیانو 1: 13) موږ مینځل شوي ، موږ مقدس شوي یو ، موږ د مالک عیسی مسیح په نوم او زموږ د خدای په روح سره توجیه شوي یو. (1 کورنتیانو 6: 11) د نوح نجات د اوبو له لارې وموندل شو ، او بپتسما ، د دې سره مطابقت ، اوس موږ وژغوري ، نه د بدن څخه د کثافاتو لرې کولو په توګه بلکه د ښه ضمیر لپاره خدای ته د غوښتنې په توګه ، د قیامت له لارې. د عیسی مسیح. (1 پیټر 3: 20-21) د مسیح ابتدايي عقیده د مړو کارونو څخه د توبې او د خدای په وړاندې د باور او د بپتسما عقیدې او د لاسونو ایښودلو بنسټ دی. (عبرانیانو 6: 1-2 لامسا) هغه څوک چې یوځل په بپتسمه کې ښکته شوي او د آسمان څخه ډالۍ یې خوند اخیستې او روح القدس یې ترلاسه کړی او د خدای پاک کلام او د راتلونکي وخت ځواک یې خوند اخیستی دی. - تمه کیږي چې په توبه کې پاتې شي. (عبرانیانو 6: 4-6 لامسا) توبه وکړئ او د عیسی مسیح په نوم د خپلو ګناهونو د بخښنې لپاره بپتسمه واخلئ. (اعمال 2:38) عیسی د بنسټ ډبره ده او په بل هیڅوک کې نجات نشته ، ځکه چې د آسمان لاندې بل هیڅ نوم د خلکو په مینځ کې ندی ورکړل شوی چې په واسطه یې موږ باید وژغورل شو. (اعمال 4: 11-12) څوک چې باور لري او بپتسمه به یې خوندي شي ، مګر څوک چې باور نه کوي هغه به محکوم شي. (مارک 16:16)

 ,

په عیسی نوم کې د اوبو بپتسما لپاره انجیل اساس 

لوقا 16:16 (ESV) 

 "قانون او پیغمبران تر جان پورې وو له هغه وخت راهیسې د خدای سلطنت ښه خبر تبلیغ کیږي ، او هرڅوک دې ته لاره هواروي.

لوقا 3: 2-3 (ESV) 

 د خدای کلمه د زکریا زوی جان ته په دښته کې راغله. او هغه د اردن شاوخوا ټولې سیمې ته لاړ ، د ګناهونو بخښنې لپاره د توبې بپتسمه اعلان کول.

لوقا 3: 15-16 (ESV) 

لکه څنګه چې خلک په تمه وو ، او ټول د دوی په زړونو کې د جان په اړه پوښتنې کوي ، ایا دا ممکن وي مسیح اوسئ, جان هغوی ټولو ته ځواب ورکړ او ویې ویل ، "زه تاسو ته په اوبو بپتسمه ورکوم ، مګر هغه څوک چې زما په پرتله پیاوړی دی راځي، د هغه څپلۍ پټه چې زه یې د خلاصولو وړ نه یم. He تاسو به د روح القدس او اور سره بپتسمه کړئ.

لوقا 3: 21-23 (ESV)

اوس کله چې ټول خلک بپتسمه شوي ، او کله چې عیسی هم بپتسمه اخیستې وه او لمونځ یې کاوه ، اسمان خلاص شو ، او روح القدس د هغه په ​​جسمي ب inه نازل شولکه د کبوتر په څیر او له آسمان څخه غږ راغی ، "تاسو زما ګران زوی یاست؛ ستاسو سره زه ډیر خوښ یم. عیسی ، کله چې هغه خپل وزارت پیل کړ ، شاوخوا دېرش کاله عمر یې درلود

لوقا 4: 18-19 (ESV) 

 "د څښتن روح په ما دی, ځکه چې هغه ماته مسح کړې ده غریبانو ته ښه خبر ورکول. هغه ماته لیږل شوی یم چې بندیانو ته د آزادۍ اعلان وکړم او ړندو ته د سترګو بیرته راګرځم ، د مظلومو خلکو ازادي ورکړم ، ترڅو د څښتن د رضا کال اعلان کړم.

مارک 10: 37-40 (ESV)

او دوی هغه ته وویل ، "موږ ته اجازه راکړئ چې ناست یو ، ستاسو په ښي لاس کې او یو ستاسو په ښي خوا کې ، ستاسو په جلال کې." عیسی هغوی ته وویل ، "تاسو نه پوهیږئ چې څه وغواړئ. ایا تاسو کولی شئ هغه پیاله وڅښئ چې زه یې څښم ، یا په هغه بپتسمه سره چې زه ورسره بپتسمه اخلم؟ " او دوی ورته وویل ، "موږ توان لرو." او عیسی دوی ته وویل ، "هغه پیاله چې زه یې څښم تاسو به یې وڅښئ ، او په هغه بپتسمه سره چې زه بپتسمه ورکوم ، تاسو به بپتسمه واخلئ ، مګر زما ښي لاس یا ښي خوا ته ناست کیدل زما ورکول ندي ، مګر دا دی. دا د هغو کسانو لپاره دی چې چمتو شوي دي. "

جان 1: 25-27 (ESV) 

دوی له هغه وپوښتل ، "بیا تاسو ولې بپتسمه ورکوئ ، که تاسو نه یاست مسیح، نه ایلیا ، نه پیغمبر؟ " جان هغوی ته ځواب ورکړ ، "زه په اوبو بپتسمه ورکوم ، مګر ستاسو په مینځ کې یو داسې دی چې تاسو یې نه پیژنئ ، حتی هغه څوک چې زما وروسته راځيد هغه څپلۍ پټه چې زه یې د خلاصولو وړ نه یم. "

جان 1: 29-34 (ESV) 

بله ورځ هغه ولیدل چې عیسی د هغه په ​​لور راځي ، او ویې ویل ، "ګورئ ، د خدای رمې ، څوک چې د نړۍ ګناه لرې کوي! دا هغه څوک دی چې ما ورته وویل ، 'زما وروسته یو سړی راځي چې زما څخه مخکې دی ، ځکه چې هغه زما څخه مخکې و.' زه پخپله هغه نه پیژنم ، مګر د دې هدف لپاره زه په اوبو بپتسمه ورکوم ، ترڅو هغه اسراییل ته څرګند شي. او جان شاهد شو: "ما ولیدل چې روح د کبوتر په څیر له آسمان څخه راښکته شو ، او دا په هغه پاتې شو. زه پخپله هغه نه پیژنم ، مګر هغه چا چې ما په اوبو سره بپتسمه ورکولو ته واستوله ماته یې وویل ،هغه څوک چې تاسو یې ګورئ روح نازل کیږي او پاتې کیږي ، دا هغه څوک دی چې د روح القدس سره بپتسمه ورکوي. ' او ما لیدلی او شاهد یم چې دا د خدای زوی دی.

جان 3: 22-24 (ESV) 

له دې وروسته عیسی او د هغه شاګردان د یهودیا کلیو ته لاړل ، او هغه هلته د دوی سره پاتې شو او بپتسمه یې ورکوله. جان هم سلیم ته نږدې په عینون کې بپتسمه ورکوله ، ځکه چې هلته اوبه ډیرې وې، او خلک راتلل او بپتسمه اخیستل (ځکه چې جان لاهم په زندان کې نه و اچول شوی).

جان 4: 1-2 (ESV)

اوس کله چې عیسی پوه شو چې فریسیانو اوریدلي و چې عیسی جوړوي او د جان په پرتله ډیر پیروانو ته بپتسمه ورکول (که څه هم عیسی پخپله بپتسمه نه ده کړې ، مګر یوازې د هغه پیروان) ،

جان 14:6 (ESV)

عیسی ورته وویل:زه لاره یم ، او حقیقت ، او ژوند. هیڅوک پلار ته نه راځي مګر زما له لارې. "

جان 20:31 (ESV)

"مګر دا د دې لپاره لیکل شوي ترڅو تاسو باور ولرئ چې عیسی مسیح دی ، د خدای زوی ، او د دې په باور کولو سره تاسو ممکن ژوند ولرئ. د هغه په ​​نوم. "

لوقا 24: 46-47 (ESV)

"پدې توګه لیکل شوي ، چې مسیح باید رنځ وکړي او په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شي ، او دا چې د ګناهونو بخښنې لپاره توبه باید اعلان شي د هغه په ​​نوم ټولو قومونو ته ، له بیت المقدس څخه پیل.

اعمال 2: 36-42 (ESV)

اجازه راکړئ د اسراییلو ټول کور د ډاډ لپاره پوه شي چې خدای هغه دواړه رب او مسیح جوړ کړی دی ، دا عیسی چې تاسو صلیب کړی و. اوس کله چې دوی دا واوریدل دوی زړه مات شول ، او پیټر او نورو رسولانو ته یې وویل ، "وروsو ، موږ څه وکړو؟" او پطروس هغوی ته وویل: "توبه وباسه ستاسو هر یو د عیسی مسیح په نوم ستاسو د ګناهونو بخښنې لپاره بپتسمه واخلئ، او تاسو به د روح القدس ډالۍ ترلاسه کړئ. ځکه چې وعده ستاسو او ستاسو ماشومانو لپاره او د ټولو لپاره چې لرې دي ، هرڅوک چې زموږ څښتن خدای ځان ته غږ کوي. او د ډیری نورو کلمو سره هغه شاهد شو او دوی ته یې لارښوونې ته دوام ورکړ ، ویې ویل ، "خپل ځان له دې ناوړه نسل څخه وژغورئ." نو هغه چا چې د هغه کلمه ترلاسه کړه بپتسمه یې واخیسته ، او پدې ورځ شاوخوا درې زره روحونه اضافه شول. او دوی ځانونه د رسولانو ښوونې او ملګرتیا ، د ډوډۍ ماتولو او لمونځونو ته وقف کړل.

اعمال 4: 11-12 (ESV) 

دا عیسی هغه تیږه ده چې ستاسو لخوا رد شوې وه ، جوړونکي ، چې د بنسټ ډبره شوې. او په بل چا کې نجات شتون نلري ، ځکه چې شتون لري بل نوم نه د آسمان لاندې د سړو ترمینځ ورکړل شوی چې له مخې یې موږ باید وژغورل شو.

اعمال 8: 12-17 (ESV)

مګر کله چې دوی په فیلیپ باور وکړ لکه څنګه چې هغه د خدای سلطنت په اړه ښه خبر تبلیغ کړی او د عیسی مسیح په نوم ، دوی بپتسمه شوي ، دواړه نارینه او ښځینه. حتی پخپله شمعون باور درلود ، او د بپتسمه اخیستو وروسته هغه د فیلیپ سره دوام ورکړ. او د نښو او لوی معجزو ترسره کیدل یې ولیدل ، هغه حیران شو. اوس کله چې په بیت المقدس کې رسولانو واوریدل چې سامریه د خدای کلمه ترلاسه کړې ، دوی دوی ته پیټر او جان لیږلي ، کوم چې لاندې راغلل او د دوی لپاره یې دعا وکړه چې دوی روح القدس ترلاسه کړي ، ځکه چې هغه لاهم په دوی کې نه و راوتلی ، مګر دوی یوازې د مالک عیسی په نوم بپتسمه اخیستې وه. بیا دوی په دوی لاسونه کېښودل او دوی روح القدس ترلاسه کړ.

اعمال 10: 37-38 (ESV)

تاسو پخپله پوهیږئ چې په ټول یهودیا کې څه پیښ شوي ، د بپتسما وروسته چې له جان څخه یې اعلان کړی د ګیلیل څخه پیل شوی: څنګه خدای عیسی د ناصرت روح القدس او ځواک سره مسح کړ. هغه د ښه کولو په اړه لاړ او ټولو ته یې درملنه وکړه چې د شیطان لخوا ځورول شوي ، ځکه چې خدای د هغه سره و.

اعمال 10: 44-48 (ESV)

پداسې حال کې چې پیټر لاهم دا شیان ویل ، روح القدس په هرچا راوتلی چې کلمه یې اوریدلې. او مومنان د سنت شوي کسانو څخه چې د پیټر سره راغلي وو حیران شول ، ځکه چې د روح القدس ډالۍ حتی په غیر قومونو باندې هم اچول شوې وه. ځکه چې دوی اوریدلي وو چې په ژبو خبرې کوي او د خدای ستاینه کوي. بیا پیټر اعلان وکړ ، "ایا څوک کولی شي د دې خلکو بپتسمه ورکولو لپاره اوبه ودروي؟، چا زموږ په څیر روح القدس ترلاسه کړی؟ " او هغه دوی ته امر وکړ چې د عیسی مسیح په نوم بپتسمه واخلي... 

اعمال 19: 2-7 (ESV)

او هغه دوی ته وویل ، "ایا تاسو روح القدس ترلاسه کړی کله چې تاسو باور درلود؟" او دوی وویل ، "نه ، موږ حتی نه دي اوریدلي چې روح القدس شتون لري." او هغه وویل ، "بیا تاسو په کوم شي کې بپتسمه اخیستې وه؟" دوی وویل ، "د جان بپتسمه کې." او پاول وویل ، "جان د توبې په بپتسمه سره بپتسمه ورکړه ، خلکو ته یې وویل چې په هغه چا باور وکړي څوک چې د هغه وروسته راځي ، یعنی عیسی."د دې په اوریدو سره ، دوی د مالک عیسی په نوم بپتسمه اخیستې وه. او کله چې پاول په دوی لاسونه کېښودل ، روح القدس دوی ته راغی ، او دوی په ژبو خبرې کول او نبوت کول پیل کړل. په ټوله کې شاوخوا دولس سړي وو. 

رومیانو 6: 2-5 (ESV)

موږ څنګه کولی شو چې ګناه ته مړه شو لاهم پدې کې ژوند کوو؟ تاسو نه پوهیږئ چې موږ ټول څوک لرو په مسیح عیسی کې بپتسمه شوې د هغه په ​​مرګ بپتسمه شوېموږ له همدې امله په مرګ سره د بپتسما په واسطه د هغه سره ښخ شو، د دې لپاره ، لکه څنګه چې مسیح د پلار جلال له مخې له مړو څخه راپورته شوی ، موږ هم ممکن د ژوند نوي والي ته ورشو. ځکه چې که موږ د هغه په ​​څیر مرګ کې د هغه سره متحد شو ، نو موږ به حتما د هغه په ​​څیر په قیامت کې د هغه سره متحد شو.

کلسیان 2: 11-14 (ESV)

"په هغه کې هم تاسو د لاسونو پرته جوړ شوي سنت سره سنت شوي یاست ، د غوښې بدن لرې کولو سره ، د مسیح سنت په واسطه ، په بپتسمه کې د هغه سره ښخ شوی و، په کوم کې چې تاسو د هغه سره د خدای په ځواکمن کار باندې د باور له لارې هم راپورته شوي ، چا چې هغه له مړو څخه راپورته کړی. او تاسو ، څوک چې ستاسو په سرغړونو او ستاسو د غوښې په نه مراعت کې مړه شوي و ، خدای د هغه سره یوځای ژوندی کړ ، زموږ د ټولو ګناهونو بخښلو سره ، د هغه پور ریکارډ لغوه کولو سره چې زموږ پروړاندې د دې قانوني غوښتنو سره ولاړ و. دا هغه یو طرف ته کړ ، صلیب ته یې کیښود. "

د کورنتیانو 1: 1 (ESV) 

"ایا مسیح ویشل شوی دی؟ایا پاول ستاسو لپاره صلیب شوی و؟؟ اوه ایا تاسو د پاول په نوم بپتسمه اخیستې وه؟?

د کورنتیانو 1: 6 (ESV)

"مګر تاسو مینځل شوي ، تاسو مقدس شوي ، تاسو توجیه شوي یاست د مالک عیسی مسیح په نوم او زموږ د خدای په روح سره. "

1 پیټر 3: 18-22 (ESV)

"ځکه چې مسیح یو ځل د ګناهونو لپاره هم ځورولی و ، د ظالمانو لپاره صادق ، دا چې هغه موږ خدای ته راوړي ، په غوښه کې ووژل شي مګر په روح کې ژوندی شوی ، په کوم کې چې هغه لاړ او په زندان کې روحونو ته یې اعلان وکړ ، ځکه چې دوی مخکې اطاعت نه کاوه ، کله چې د خدای صبر د نوح په ورځو کې انتظار کاوه ، پداسې حال کې چې کشتۍ چمتو کیده ، په کوم کې یو څو ، یعنی اته کسان ، د اوبو له لارې په خوندي ډول راوړل شوي. بپتسمه ، کوم چې دې سره مطابقت لري ، اوس تاسو خوندي کوي، له بدن څخه د کثافاتو لرې کولو په توګه نه مګر د ښه ضمیر لپاره خدای ته د غوښتنې په توګه ، د عیسی مسیح د قیامت له لارې، څوک چې جنت ته تللی او د خدای ښي لاس کې دی ، د فرښتو ، چارواکو او واکونو سره چې د هغه تابع شوي.

عبرانیان 6: 1-8 (ارامیک پشیتا ، لمسا)

١ نو راځئ چې د مسيح ابتدايي کلام پريږدو او کامليت ته لاړ شو. ولې بیا د تیرو اعمالو څخه د توبې او په خدای د ایمان لپاره بل بنسټ ایښودل کیږي؟ 1 او د بپتسما د عقیدې لپاره او د لاسونو ایښودلو او د مړو د ژوندي کیدو او د ابدي قضاوت لپاره؟ ۳که مالِک خُدائ اِجازت وکړى، نو مونږ به دا کار وکړو. ٤ خو دا د هغوئ دَ پاره ناممکنه ده چا چه يو ځل بپتسمه اخيستى وي ٥ اَؤ دَ آسمان نه ئے دَ تحفے نه خوند اخستى وي اَؤ دَ رُوحُ القُدس مِلک ئے ترلاسه کړى وي اَؤ دَ خُدائے دَ ښۀ کلام اَؤ دَ راتلُونکى دُنيا دَ قُدرتُونو مزه مو خوړلى وي، ٦ دَ هغوئ دَ پاره. د دې لپاره چې یو ځل بیا ګناه وکړي او د توبې له لارې نوي شي، دوی د خدای زوی دویم ځل په صلیب ودروي او هغه یې د شرم لپاره خلاص کړ. ۷ځکه چې هغه زمکه چې په باران کښې په کثرت سره اورېږى څکوى او د هغوئ د پاره ګټور بوټى پېدا کوى د چا دپاره چې دا کرل شوى وى نو د خُدائ پاک نه برکت ترلاسه کوى. 3 مګر که دا د اغزو او خښتو تولید وکړي دا رد شوی او د غندنې څخه لرې نه دی. او په پای کې به دا فصل وسوځول شي. 

مارک 16:16 ​​(ESV) 

هرڅوک چې باور لري او بپتسما شي نو هغه به وژغورل شي ، مګر څوک چې باور نه کوي هغه به مجازات شي

د عیسی نوم

عیسی په اصلي ژبو کې

عبراني: یشوع ، یسوع یا یاشووا (ישוע یا יְהוֹשֻׁעַ)

ارامیک: یشو یا یشو (ܝܫܘܥ)

یوناني: Iēsous (Ἰησοῦς)

لاتین: اسو

د عیسی نوم معنی

د یاهووا (جوشوا ، عبراني: יְהוֹשֻׁעַ) نوم د لفظي ایتیمولوژیک معنی په اړه بیلابیل وړاندیزونه شتون لري ، پشمول د څښتن/یاهو ژغورل ، (ژغورل) ، (ژغورل) ژړا ، (ژړا) ژړا ده -ژغورل ، (د) مرستې لپاره ژړا ده ، (زما) مرسته ده.

د یونان نوم زړور د عبراني/ارامیک څخه راځي او معنی لري "معالج یا معالج ، او ژغورونکی."

په انګلیسي کې د عیسی نوم تغیرات

جان ویکلف (1380s) د Ihesus املا کارولې او هم یې Ihesu کارولې. په 16 پیړۍ کې ټینډیل کله ناکله عیسو لري. د 1611 کنگ جیمز نسخه د ترکیب په پام کې نیولو پرته ، په اوږدو کې آیسس کاروي. 'J' یو وخت د 'I' یو ډول و. 'J' او 'I' د 1629 کیمبرج لومړۍ بیاکتنې کنگ جیمز بائبل پورې یو جلا لیک نه ګل کیده چیرې چې "عیسی" لومړی څرګند شو. جیسو په انګلیسي کې کارول کیږي ، په ځانګړي توګه په حمدونو کې.

جیسو (/ ʒdʒiːzuː/ JEE-zoo Latin له لاتین اسو څخه) ځینې وختونه په انګلیسي کې د عیسی د غږ په توګه کارول کیږي.

عیسی زموږ د نجات لپاره ماډل دی

عیسی مړ شو ، ښخ شو او له مړو څخه راپورته شو (1 کورنتیانو 15: 1-4)

  • توبه د مرګ سمبول دی
  • د اوبو بپتسمه د ښخولو سمبول دی
  • د روح القدس ترلاسه کول د مړو څخه راپورته کیدو سمبولیک دی (بیا زیږیدل)

موږ باید مړه شو او د مسیح سره ښخ شو ترڅو موږ د ژوند نوي والي ته ورسیږو. (رومیانو 6: 2-4)

  • موږ ګناه / توبه ته مړه کیږو (روم 6: 2)
  • موږ د مسیح سره په بپتسمه کې ښخ شوي یو (روم 6: 2-4 ، کول 2: 11-14)
  • موږ د روح القدس په ترلاسه کولو سره بیا زیږیدلي یو چې له مړو څخه په قیامت کې زموږ امید تاییدوي (روم 6: 4)
  • موږ باور لرو که موږ مړه شو او د مسیح سره ښخ شو چې موږ به هم د مسیح سره راپورته شو

ولې د عیسی په نوم بپتسمه؟

 
  • موږ د مسیح سره په بپتسمه کې ښخ شوي یو (روم 6: 2-4 ، کول 2: 11-14)
  • عیسی مسیح دی (مسیحا) ، د خدای زوی (لوقا 4:41 ، جان 4: 25-26 ، جان 20:31)
  • د عیسی له لارې موږ د خدای د زامنو په توګه منل ترلاسه کوو (روم 8:29 ، ګال 4: 4-5 ، اف 1: 5 ، هیب 2: 8-13)
  • عیسی یوازینی نوم دی چې د نارینه وو په مینځ کې ورکړل شوی چې له مخې یې موږ ژغورلی شو. (جان 4: 11-12 ، جان 4:16 ، اعمال 4: 11-12 ، اعمال 10: 42-43)
  • پلار عیسی سره مینه لري او ټول شیان یې د هغه په ​​لاس کې ورکړي دي (جان 3:35 ، جان 13: 3 ، جان 17: 2 ، میټ 28:18 ، 1 کور 15:27)
  • عیسی د خدای او انسان ترمینځ یو منځګړی دی (1 ټیم 2: 5-6 ، عبراني 8: 6 ، عبراني 9:15 ، عبراني 12:24)
  • عیسی زموږ رسول او زموږ د اعتراف لوی کاهن دی (هیب 2:17 ، هیب 3: 1-6 ، هیب 4: 14-15 ، هیب 5: 5-6 ، هیب 7:26 ، هیب 8: 1-2 ، هیب 9:24 ، هیب 10: 19-21)
  • خدای عیسی د نورو ټولو نومونو څخه لوړ کړی دی (فل 2: 8-11 ، اف 1: 20-22 ، اعمال 2:36 ، اعمال 5: 30-31 ، 1 کور 8: 5-6 ، روم 10: 9-13)
  • خدای عیسی په نړۍ کې قاضي ټاکلی دی (اعمال 10:42 ، اعمال 17: 30-31 ، 2 کور 5:10)
  • عیسی هغه پلان دی چې په خدای کې د عمرونو لپاره پټ دی ترڅو ټول شیان ځان ته متحد کړي (Eph 1: 3-11 ، Eph 3: 9-11 ، 1Thes 5: 9-10 ، 2 Tim 1: 8-10)

ولې "د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسمه نه ورکوئ؟"

  • د عیسی په نوم بپتسمه ورکولو لپاره ډیری زړه راښکونکي دلیلونه شتون لري ، لکه څنګه چې په پورته برخو کې یادونه شوې
  • په تثلیثي ب formulaه کې بپتسمه ورکول د مسیح سره د مړ کیدو او ښخیدو سمبولیک معنی له لاسه ورکوي
  • عیسی هغه نوم دی چې له مخې یې موږ پلار ته لاسرسی لرو او روح القدس ترلاسه کوو
  • د رسولانو د اعمالو په کتاب کې ، کوم چې د لمړنۍ کلیسا وده بیانوي ، رسولانو یوازې د عیسی نوم بپتسما تبلیغ کړی او د عیسی په نوم یې بپتسمه اخیستې
  • په لومړۍ او دوهم پیړۍ کې لومړني عیسویان د عیسی په نوم بپتسمه ورکړه
  • د کلیسا لومړني پلرونه تصدیق کوي چې د عیسی نوم بپتسمه د منلو وړ وه (د میټ 28:19 د درې اړخیز فورمول د بدیل په توګه)
  • عصري بورسونه ادعا کوي چې د میټ 28:19 تثلیث فورمول ممکن میتیو ته اصلي نه وي مګر وروسته اضافه شوی

د یوسیبیوس شواهد

  • یوسیبیوس پمفیلی ، یا د قیصریه یوسیبیوس په 270 میلادي کال کې زیږیدلی او شاوخوا 340 میلادي کې مړ شوی
  •  یوسیبیوس ، د چا زړورتیا ته چې موږ د هغه څه ډیره برخه لرو چې د نوي عهد نامې تاریخ پیژندل شوی "(ډاکټر ویسټکوټ ، د نوي عهد نامې د کینون تاریخ عمومي سروې ، 108 پاه).
  • "یوسیبیوس ، د کلیسا ترټولو لوی یوناني ښوونکی او د هغه وخت خورا پوه پوهان و ... د نوي عهد نامې د خالص کلمې منلو لپاره نه ستړي کیدونکي کار وکړ لکه څنګه چې دا د رسولانو څخه راغلی. یوسیبیوس ... یوازې په پخوانیو نسخو تکیه کوي "(EK په کریسټادیلفیان مونټ شیفټ کې ، اګست 1923؛ د ورور لیدونکي ، جون 1924)
  • "یوسیبیوس پمفیلیئس ، په فلسطین کې د قیصریه پادشاه ، د پراخه لوستلو او پوهې سړی ، او هغه څوک چې په کلیسا تاریخي تاریخ او د دیني زده کړې نورو څانګو کې د خپلو کارونو له لارې تلپاتې شهرت ترلاسه کړی." ... هغه د شهید سره په خورا نږدېوالي کې ژوند کاوه پمفیلیئس ، د قیصریه یو پوه او عقیدتي سړی ، او هلته د پراخه کتابتون بنسټ ایښودونکی ، له کوم ځای څخه چې یوسیبیوس د هغه د زده کړې پراخه پلورنځی ترلاسه کړی. (JL Mosheim ، د مدیریت فوټ نوټ).
  • د هغه په ​​کتابتون کې ، یوسیبیوس باید په عادت سره د انجیلونو کوډونه دوه سوه کاله زاړه اداره کړي وي د هغه لوی غیرمعمولي لومړیو په پرتله چې موږ اوس زموږ په کتابتونونو کې لرو " (د هیبرټ ژورنال ، اکتوبر. ، 1902)
  • یوسیبیوس د میتیو نه بدلیدونکي کتاب شاهد و چې احتمالا اصلي میتیو ته نږدې لومړنی کاپي وه.
  • یوسیبیوس د میتیو لومړنی کتاب حواله کوي چې هغه په ​​قیصریه کې په خپل کتابتون کې درلود. یوسیبیوس موږ ته د میتیو 28:19 اصلي متن کې خپلو شاګردانو ته د عیسی اصلي ټکو په اړه خبر راکوي: "په یوه کلمه او غږ سره هغه خپلو شاګردانو ته وویل:" لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو پیروان جوړ کړه ، دوی ته د لیدو ښوونه کول. ټول هغه څه چې ما تاسو ته امر کړی دی.
  • هغه MSS چې یوسیبیوس د هغه له مخکیني ، پامفیلس څخه په فلسطین کې په قیصریه کې په میراث پاتې دی ، ځینې یې لږترلږه اصلي لوستل خوندي کړي ، په کوم کې چې د بپتسما یا د پلار ، زوی او روح القدس هیڅ یادونه نه وه شوې. دا ښکاره ده چې دا هغه متن و چې د یوسیبیوس لخوا په خورا لرغوني کوډونو کې وموندل شو چې د هغه د لوی پیشرو لخوا د هغه له زیږیدنې څخه پنځوس څخه تر پنځلسو کلونو پورې راټول شوی و (FC کونی بییر ، هیبرټ ژورنال ، 1902 ، مخ 105)

د یوسیبیوس (300-336 AD) څخه اقتباسونه

د انجیل ثبوت (د انجیل مظاهره)

کتاب III ، فصل 7 ، 136 (اعلان) ، مخ. 157

"مګر پداسې حال کې چې د عیسی شاګردان ډیری احتمال یا دا وایی ، یا پدې ډول فکر کوي ، ماسټر د یوې جملې په اضافه کولو سره د دوی ستونزې حل کړې ، ویې ویل چې دوی باید" زما په نوم "بریالي شي. او د هغه د نوم ځواک دومره لوی دی ، چې رسول وايي: "خدای ورکړی دی هغه یو نوم دی چې د هر نوم څخه پورته دی, چې د عیسی په نوم هر زنګون باید په آسمان کې شیانو ، په ځمکه کې شیانو ، او د ځمکې لاندې شیانو ته ودرېږي ، "هغه په ​​خپل نوم د قدرت فضیلت له خلکو څخه پټ کړ کله چې هغه خپلو شاګردانو ته وویل:"لاړ شه او د ټولو قومونو پیروان جوړ کړه زما په نوم. " هغه د راتلونکي خورا دقیق وړاندوینه هم کوي کله چې هغه وایی: "د دې انجیل باید لومړی ټولې نړۍ ته تبلیغ شي ، ټولو هیوادونو ته د شاهد لپاره."

کتاب III ، څپرکی 6 ، 132 (الف) ، مخ. 152

په یوه کلمه او غږ سره هغه خپلو شاګردانو ته وویل: "لاړ شه او د ټولو قومونو پیروان جوړ کړه زما په نوم، دوی ته ښوونه وکړئ چې هرڅه چې ما تاسو ته امر کړی وڅارئ ، "...

کتاب III ، فصل 7 ، 138 (ج) ، مخ. 159

زه په زوره مجبور یم چې خپل ګامونه بیرته واخلم ، او د دوی د لامل په لټه کې شم ، او اعتراف وکړم چې دوی کولی شي یوازې د دوی زړورتیا بریالیتوب کې بریالی وي ، د خدای په پرتله ډیر ځواکمن ، او د انسان په پرتله خورا قوي او د هغه چا همکارۍ سره چې وویل. هغوی ته؛ "د ټولو قومونو پیروان جوړ کړئ زما په نوم. "

کتاب IX ، څپرکی 11 ، 445 (ج) ، مخ. 175

او هغه خپلو پیروانو ته د دوی له رد وروسته داوطلبي کوي ، "تاسو لاړ شئ او د ټولو قومونو پیروان جوړ کړئ زما په نوم. "

د کلیسا تاریخ

دریم کتاب، پنځم څپرکی

"... مګر پاتې رسولان، چې په پرله پسې ډول د دوی د ویجاړولو لپاره دسیسه جوړه شوې وه، او د یهودا له خاورې څخه ایستل شوي وو، د انجیل تبلیغ کولو لپاره ټولو هیوادونو ته لاړل، په قدرت باندې تکیه کول. مسیح چې دوی ته یې ویلي وو، لاړ شئ او زما په نوم د ټولو قومونو پیروان جوړ کړئ"

د میتیو 28:19 په اړه د انجیل فوټ نوټونه او حوالې

د بیت المقدس انجیل ، 1966

دا ممکن وي چې دا فورمول ، تر هغه ځایه چې د دې د بیان بشپړتیا پورې اړه لري ، دا د لمونځ کولو استعمال منعکس دی چې وروسته په ابتدايي ټولنه کې رامینځته شوی. دا به په یاد وساتل شي چې اعمال د "عیسی په نوم" د بپتسمه ورکولو خبرې کوي.

نوی اصلاح شوی معیاري نسخه

عصري نقاد کونکي ادعا کوي دا فورمول په غلط ډول عیسی ته منسوب شوی او دا چې دا د وروسته (کاتولیک) کلیسا دود نمایندګي کويد دې لپاره چې د اعمالو په کتاب کې هیڅ ځای (یا د انجیل کوم بل کتاب) بپتسمه د تثلیث په نوم سره ترسره کیږي ...

د جیمز موفټ د نوي عهد نامې ژباړه

دا ممکن وي چې دا (تثلیثي) فورمول ، تر هغه ځایه چې د دې د بیان بشپړتیا پورې اړه لري ، د (کاتولیک) لاترجیکل کارونې منعکس دی. وروسته په ابتدايي (کاتولیک) ټولنه کې تاسیس شوی ، دا به په یاد وساتل شي چې اعمال د "عیسی په نوم" بپتسمه ورکولو خبرې کوي.

د نړیوال معیاري انجیل انسائیکلوپیډیا ، ټوک. ، ، پا 4ه 2637

"متی 28:19 په ځانګړي توګه یوازې کانونیزیز کوي یو وروسته کلیسا حالت ، چې د دې نړیوالتوب د عیسوي لومړني تاریخ له حقایقو سره مخالف دی ، او د دې تثلیث فورمول د عیسی خولې ته بهرني دی. "

د ټینډیل نوي عہد نامې نظرونه ، I ، پا 275ه XNUMX

"دا اکثرا تایید کیږي چې د پلار ، زوی او روح القدس په نوم ټکي د عیسی ipsissima verba [دقیق ټکي] ندي ، مګر ...یو ورپسې شرعي اضافه. "

د مسیح او انجیلونو قاموس ، ج هیسټینګز ، 1906 ، 170 مخ

دا شک کیږي چې ایا د میټ څرګند حکم. 28:19 د عیسی لخوا ویل شوي په توګه منل کیدی شي. … مګر د عیسی په خوله کې د تثلیث فورمول یقینا غیر متوقع دی.

د بریټانیکا انسائیکلوپیډیا ، 11 مه نسخه ، ټوک 3 ، پا pageه 365

"بپتسمه په دوهم پیړۍ کې د عیسی نوم څخه د پلار ، زوی او روح القدس کلمو ته بدله شوه. "

د اینکر بائبل قاموس ، ټوک. 1 ، 1992 ، 585 مخ

"تاریخي معما د متی 28:19 لخوا نه حل کیږي ، ځکه چې ، د پراخه پوهانو اجماع مطابق ، دا د عیسی معتبر وینا نده"

د انجیل د ژباړونکو قاموس ، 1962 ، 351 پاه

میتیو 28:19 "... په متن اساساتو کې شخړه شوې ، مګر د ډیری پوهانو په نظر کې دا ټکي لاهم د میتیو ریښتیني متن برخې په توګه پیژندل کیدی شي. په هرصورت ، دلته جدي شک شتون لري چې ایا ستاسو ممکن د عیسی ipsissima وربا وي. د اعمالو ثبوت 2:38 10:48 (cf. 8:16 19 5: 3) ، د ګال لخوا ملاتړ شوی. 27:6؛ روم 3: XNUMX ، وړاندیز کوي چې په لومړني عیسویت کې بپتسما اداره کیده ، نه په درې اړخیز نوم کې ، مګر "د عیسی مسیح په نوم" یا "د مالک عیسی په نوم". " دا د میتیو په پای کې د آیت ځانګړي لارښوونو سره پخلا کول ګران دي.

د انجیل قاموس ، 1947 ، پا pageه 83

"دا دود دی چې د میتیو 28:19 کې ثبت شوي مسیح ټکو ته د تمرین (بپتسما) موسسه کشف کړئ. خو د دې لیکنې صداقت په تاریخي او متنیکي اساساتو کې ننګول شوی. دا باید ومنل شي چې د درې اړخیز نوم فورمول ، کوم چې دلته حکم شوی ، داسې نه بریښي چې د لومړني کلیسا لخوا ګمارل شوی وي"

د میتیو 28:19 او بپتسما په اړه اضافي حوالې

د نوي عهد نامې انتقاد تاریخ ، کونبییر ، 1910 ، پا pagesې ، 98-102 ، 111-112

"له همدې امله دا روښانه ده چې د MSS هغه چې یوسیبیوس د خپل مخکیني ، پامفیلس څخه په فلسطین کې قیصریه کې په میراث اخیستې ، ځینې یې لږترلږه اصلي لوستل خوندي کړي ، په کوم کې چې د بپتسما یا د پلار ، زوی او مقدس ذکر نه و. روح. "

د زاړه او نوي عهد نامې په مقدس کتابونو نړیوال انتقادي نظر S. ډرایور ، A. پلمر ، C. بریګز د سینټ میتیو دریمه نسخه ، 1912 ، 307-308 پا pagesې یو انتقادي او استثنایی تفسیر

"یوسیبیوس پدې لنډه ب soه دومره ځله حواله ورکوي چې ګومان کول اسانه وي چې هغه حتما د انجیل ټکي حواله کوي ، د احتمالي دلایلو ایجادولو په پرتله چې ممکن هغه یې په مکرر ډول ورته تشریح کړی وي. او که موږ یوځل فرض کړو د هغه لنډه ب toه په MSS کې اوسنۍ وه. د انجیل په اړه ، په اټکل کې ډیر احتمال شتون لري چې دا د انجیل اصلي متن دی ، او دا چې په وروستیو پیړیو کې د "بپتسمه ورکولو ... روح" ماده لنډ "زما په نوم" بدله شوه. او د دې ډول داخلول چې د شرعي استعمال څخه اخیستل کیږي د کاپیانو او ژباړونکو لخوا به خورا ګړندی ومنل شي. 

د انجیل هسټینګز لغت 1963 ، پا 1015ه XNUMX:

"په NT کې د تثلیث اصلي متن په Mt 28: 19 کې د بپتسما فورمول دی ... د قیامت وروسته دا ناوخته وینا ، په کوم بل انجیل یا NT کې بل چیرې نه موندل کیږي ، ځینې پوهانو میتیو ته د مداخلې په توګه کتل. دا هم په ګوته شوي چې د شاګردانو جوړولو نظریه د دوی په تدریس کې دوام لري ، نو د دې د تثلیثي فورمول سره د بپتسما لپاره د مداخلې حواله شاید پدې وینا کې وروسته داخله وه. په نهایت کې ، د (قدیم) متن یوسیبیوس ب (ه ("زما په نوم" د تثلیث په نوم ") ځینې ځانګړي مدافعین درلودل. که څه هم د تثلیث فورمول اوس د متی په عصري ورځني کتاب کې موندل شوی ، دا د عیسی په تاریخي ښوونه کې د دې سرچینې تضمین نه کوي. دا بې له شکه غوره ده چې د (تثلیث) فورمول وګورئ لکه څنګه چې د لومړني (کاتولیک) عیسوی څخه اخیستل شوی ، شاید سوریه یا فلسطینی ، د بپتسما کارول (cf Didache 7: 1-4) ، او د (کاتولیک) کلیسا ښوونې لنډ لنډیز په توګه خدای ، مسیح او روح ... "

د انجیل کلمه تفسیر ، ټوک 33B ، متی 14-28 ډونالډ اې. هاګنر ، 1975 ، 887-888 پا pageه

"درې اړخیز نوم (په حد کې یوازې یو ابتدايي تثلیثیت) په کوم کې چې بپتسما باید ترسره شي ، له بلې خوا ، په ښکاره ډول د هغه ورځې تمرین سره د تبلیغ کونکي تذکرې پراخه لړۍ ښکاري (پدې توګه هبارډ c cf. 7.1). یو ښه احتمال شتون لري چې په خپل اصلي ب inه کې ، لکه څنګه چې د اینټ-نیکین یوسیبین ب byه شاهد دی ، متن لوستل شوی "زما په نوم شاګردان جوړ کړئ" (کونیبییر وګورئ). دا لنډه لوستل د تیریدو سم تال ساتي ، پداسې حال کې چې درې اړخیز فورمول په جوړښت کې په عجیب ډول فټ کیږي لکه څنګه چې یو څوک تمه کولی شي که دا یو انټرپولیشن وي ... دا کوسمالا ده ، په هرصورت ، چا چې د لنډ لوستلو لپاره خورا مؤثره استدلال کړی ، مرکزي ته یې اشاره کړې. د عیسوي لومړني تبلیغاتو کې د "عیسی نوم" اهمیت ، د عیسی په نوم د بپتسما تمرین ، او په عیسی کې د غیر قومونو امید ته په اشارې سره "د هغه په ​​نوم" واحد. 42: 4b ، په 12: 18-21 کې د میتو لخوا حواله شوی. لکه څنګه چې کارسن په سمه توګه زموږ د تیریدو یادونه کوي: "هیڅ شواهد شتون نلري چې موږ دلته د عیسی ipsissima وربا ولرو" (598). د اعمالو داستان په بپتسمه کې یوازې د "عیسی مسیح" نوم کارول یادوي (اعمال 2:38 8 16:10 48 19:5 6 3: 3 c cf. روم 27: 8 Gal ګال 16:19) یا په ساده ډول "څښتن عیسی" (اعمال 5:XNUMX XNUMX XNUMX: XNUMX)

د مذهبي پوهې شیف-هرزوګ انسائیکلوپیډیا ، 435 پاه

"په هرصورت ، عیسی نشی کولی خپلو پیروانو ته د هغه له قیامت وروسته د بپتسما دا درې اړخیز امر ورکړي؛ د نوي عهد نامې لپاره د عیسی په نوم یوازې یو بپتسمه پیژني (اعمال 2:38 8 16:10 43 19:5 3 27: 6 Gal ګال 3:1 R روم 1: 13 15 28 کور 19: 7- 1) ، کوم چې لاهم حتی په دوهم او دریم پیړیو کې پیښیږي ، پداسې حال کې چې د تثلیث فورمول یوازې په میټ کې پیښیږي. 1:61 ، او بیا یوازې بیا (په) کې Didache 28: 19 او جسټن ، اپول. XNUMX: XNUMX ... په نهایت کې ، د فورمول په ځانګړي ډول د ویرجنې ځانګړتیا ... عجیب دی؛ دا د عیسی لاره نه وه چې دا ډول فورمولونه جوړ کړي ... د میټ رسمي صداقت. XNUMX:XNUMX باید شخړه وشي ... ".

د مذهب او اخلاقو انسائیکلوپیډیا

لکه څنګه چې میتیو 28:19 ، دا وايي: دا د دودیز (تثلیث) لید لپاره د شواهدو مرکزي برخه ده. که دا بې بنسټه و ، نو دا به البته پریکړه کونکی وي ، مګر د دې اعتبار د متن تنقید ، ادبي انتقاد او تاریخي انتقاد پراساس دی. ورته انسائیکلوپیډیا نور هم لیکلي چې: "د درېیم نوم په اړه د نوي عهد نامې چوپتیا روښانه توضیح ، او په اعمالو او پاول کې د بل (عیسی نوم) فورمول کارول دا دي چې دا بل فورمول پخوانی و ، او درې ګونی و. فورمول یو وروسته اضافه دی.

د بیت المقدس انجیل ، یو علمي کاتولیک کار

"دا ممکن وي چې دا فورمول ، (ټریون متی 28:19) تر هغه ځایه چې د دې د بیان بشپړتیا پورې اړه لري ، د (انسان لخوا جوړ شوي) مجازی استعمال منعکس دی چې وروسته په لومړني (کاتولیک) ټولنه کې رامینځته شوی. دا به په یاد وساتل شي چې اعمال د "عیسی په نوم ،" بپتسمه ورکولو خبرې کوي ...

د نړیوال معیاري بائبل انسائیکلوپیډیا ، جیمز اور ، 1946 ، 398 پا pageه

"فیین (PER3 ، XIX ، 396 f) او کیټین بوش (Sch-Herz ، I ، 435 f. استدلال کوي چې په میتیو 28:19 کې د تثلیث فورمول جعلي دی. یا د رسولانو خطونه. "

د کلیسا پلرونو فلسفه ، ټوک. 1 ، هیري آسټرین ولفسن ، 1964 ، پا 143ه XNUMX

انتقادي بورسونه ، په ټوله کې ، عیسی ته د درې اړخیز بپتسما فورمول دودیز انتساب ردوي او دې ته د وروسته اصل په توګه درناوی کوي. بې له شکه بیا د بپتسما فورمول په اصل کې یوه برخه درلوده او دا ورو ورو خپلې درې اړخیزې ب intoې ته وده ورکړه.

جی آر بیسلي-موري ، په نوي عهد کې بپتسمه ، ګریډ ریپډز: ایرډمنز ، 1962 ، 83 پا pageه

"په اسمان او ځمکه کې ټول واک ماته راکړل شوی" موږ د پایلې په توګه تمه کولو ته لار هواروي ، "لاړشئ او د ټولو قومونو په مینځ کې ماته شاګردان جوړ کړئ ، دوی ته زما په نوم بپتسمه ورکړئ ، دوی ته لارښوونه وکړئ چې هر هغه څه وڅیړئ چې ما درته امر کړی. " په حقیقت کې ، لومړی او دریم بندونه دا اهمیت لري: داسې ښکاري چې دوهمه فقره د عیسوي دود په ګټو کې له کریسټولوژیک څخه ترینیتري فورمول ته بدله شوې وي. "

د کاتولیک انسایکلوپیډیا ، II ، 1913 ، بپتسما

لیکوالان مني چې د دې پوښتنې په اړه شخړې شتون لري چې ایا یوازې د مسیح په نوم بپتسمه تل د اعتبار وړ وه؟ دوی دا مني چې په نوي عهد نامې کې متن دې ستونزې ته وده ورکوي. دوی د "د رسولانو شهزاده څرګند حکم" بیانوي: "ستاسو هر یو د عیسی مسیح په نوم بپتسمه واخلئ ، د خپلو ګناهونو بخښلو لپاره (اعمال ، ii)." د دې متنونو له امله ځینې پوهان پوهانو باور لري چې رسولانو یوازې د مسیح په نوم بپتسمه اخیستې. سینټ توماس ، سینټ بوناوینچر ، او البرټس میګنس د دې نظر لپاره د چارواکو په توګه رابلل شوي ، دوی اعلان کوي ​​چې رسولانو د ځانګړي توزیع له مخې عمل کړی. نور لیکوالان ، لکه پیټر لومبارډ او د سینټ ویکتور هوګ ، هم دا مني چې دا ډول بپتسمه به د اعتبار وړ وي ، مګر د رسولانو لپاره د توزیع په اړه هیڅ نه وايي.

دوی نور ویلي ، "د پوپ سټیفن I واک یوازې د مسیح په نوم ورکړل شوي بپتسما د اعتبار لپاره تورن شوی. سینټ سیپریان وایی (ایپی اډ جوبایان.) چې دې پونټف ټول بپتسمه د اعتبار وړ وبلله په دې شرط چې دا د عیسی مسیح په نوم ورکړل شوی وي ... بلغاریانو ته د پوپ نیکولاس لومړۍ ځواب تشریح کول خورا ستونزمن دي (کیپ civ Lab لیبی ، VIII) ، په کوم کې چې هغه ویلي چې یو څوک باید بپتسمه ونلري چې دمخه یې بپتسمه اخیستې وي "د مقدس تثلیث په نوم یا یوازې د مسیح په نوم ، لکه څنګه چې موږ د رسولانو په اعمالو کې لوستل."

جوزف راتزینجر (پوپ بینیډکټ XVI) د عیسویت پیژندنه: 1968 نسخه ، مخ 82 ، 83

"زموږ د عقیدې مسلک اساسي ب formه د دوهم او دریم پیړیو په جریان کې د بپتسمه ورکولو مراسمو په ب shapeه ب shapeه ونیوله. تر هغه ځایه چې د دې اصلي ځای پورې اړه لري ، متن (متی 28:19) د روم ښار څخه راغلی.

ویلهم بوسیټ ، کیریوس عیسویت ، 295 پا pageه

"په دویمه پیړۍ کې د ساده بپتسما فورمول [د عیسی په نوم] د پراخه توزیع لپاره شهادت دومره غالب دی چې حتی په متی 28:19 کې ، د تثلیث فورمول وروسته داخل شو."

د مسیح لپاره ، ټام هارپور ، پا pageه 103

"پرته له خورا محافظه کار پوهانو ټول موافق دي چې لږترلږه د دې قوماندې وروستۍ برخه [د متی 28:19 دریمه برخه] وروسته داخل شوې. د [تثلیث] فورمول په نوې عهد نامې کې بل چیرې نه پیښیږي ، او موږ د موجود شواهدو څخه پوهیږو [د نوي عهد پاتې] چې لومړني کلیسا خلکو ته د دې ټکو په کارولو سره بپتسمه نه وه ورکړې ("د پلار په نوم ، او د زوی ، او د روح القدس)) بپتسمه یوازې د عیسی په نوم "دننه" یا "دننه" وه. پدې توګه استدلال کیږي چې آیت په اصل کې "دوی ته زما په نوم بپتسمه ورکول" لوستل او بیا [په وروستیو کې کاتولیک تثلیث] عقیده کې کار کولو لپاره [بدل شوی] پراخه شو. په حقیقت کې ، لومړی نظر چې په نولسمه پیړۍ کې د آلمان انتقادي پوهانو او همدارنګه د یونیتارانو لخوا وړاندې شوی و ، د 1919 په څیر د اصلي سکالرشپ منل شوي دریځ په توګه ویل شوی و ، کله چې د پیک تفسیر لومړی خپور شو: "د لومړۍ کلیسا ورځې (AD 33) د نړۍ په کچه دا (تثلیث) حکم نه دی مراعات کړی ، حتی که دوی یې پیژني. په درې ګوني [تثلیث] نوم کې د بپتسمه کولو امر د ناوخته نظریاتي توسیع دی.

د کریسچن کلیسا تاریخ ، ویلیسټن واکر ، 1953 ، پا 63ه 95 ، XNUMX

"د لومړیو شاګردانو سره عموما بپتسمه" د عیسی مسیح په نوم "وه. په نوي عهد نامې کې د تثلیث په نوم د بپتسما هیڅ یادونه نشته ، پرته لدې چې په متی 28:19 کې مسیح ته منسوب حکم کې. دا متن دمخه دی ، (مګر اصلي ندی) په هرصورت. دا د رسولانو عقیده ، او په ښوونه کې ثبت شوي تمرین (*یا انټرپولټ) ، (یا دډیچ) او د جسټین لخوا ترسره کیږي. د دریمې پیړۍ عیسوي مشرانو د پخوانۍ ب ofې پیژندنه وساتله ، او لږترلږه په روم کې ، د مسیح په نوم بپتسمه د اعتبار وړ وګmedل شوه ، که غیر منظم وي ، یقینا د بشپ سټیفن (254-257) وخت څخه.

په مذهب کې د واک څوکۍ ، جیمز مارټیناو ، 1905 ، 568 پا pageه

"هغه حساب چې موږ ته وایی چې په نهایت کې ، د هغه د بیا ژوندي کیدو وروسته ، هغه خپلو رسولانو ته امر وکړ چې لاړ شي او د ټولو هیوادونو ترمینځ بپتسمه ورکړي (Mt 28:19) د راتلونکي پیړۍ په تثلیثي ژبې خبرې کولو سره ځان سره خیانت وکړ ، او موږ دې ته اړ باسي. پدې کې د کلیسا ایډیټور وګورئ ، او انجیل نه ، پخپله خورا ډیر بانی. دمخه د دې بپتسما فورمول کې هیڅ تاریخي نښې نه ښکاري چې "د دولسو رسولانو ښوونه" (ch. 7: 1,3،1887 د زوړ کلیسا مانویل ، ایډ. فیلیپ شیف ، 61) ، او د جسټن لومړۍ بخښنه (اپول. i. 3.) د دوهمې پیړۍ د مینځ په اړه: او له یوې پیړۍ څخه ډیر وروسته ، سیپریان اړین وموند چې د دې په کارولو ټینګار وکړي د زاړه عبارت پرځای چې "په مسیح عیسی" کې بپتسمه شوې ، یا "د څښتن عیسی په نوم" . " (ګال. 27:19 Act اعمال 5: 10 48 73:16. Cyprian Ep 18 ، 6-3 ، باید هغه کسان بدل کړي چې لاهم لنډه ب useه کاروي.) یوازې د رسولانو پاول بپتسمه اخیستې وه ، که هغه و "د روح القدس څخه ډک؛" او هغه یقینا په ساده ډول "مسیح عیسی" کې بپتسمه شوې وه. (روم 2: 38) بیا هم درې شخصي ب ،ه ، لکه څنګه چې غیر تاریخي ده ، په حقیقت کې د کریسټینډم نږدې هر کلیسا لخوا د لازمي په توګه ټینګار شوی ، او ، که تاسو دا په تاسو باندې نه وي بیان کړي ، د کلیسا چارواکو تاسو ایستلي. د یو غیرت لرونکي سړي په توګه ، او تاسو ته به ستاسو په ژوند کې نه عیسوي پیژندنه درکړي ، او نه به ستاسو په مرګ کې عیسوي تدفین. دا یو قاعده ده چې د هر ثبت شوي بپتسما د باطل په توګه غندي چې د رسول لخوا ترسره کیږي؛ د دې لپاره چې که د اعمالو کتاب باور کیدی شي ، د نه بدلیدونکي استعمال بپتسمه وه "د مسیح عیسی په نوم" (اعمال XNUMX:XNUMX) او نه "د پلار ، زوی او روح القدس په نوم. . "

په بائبل کې د پیک تبصره ، 1929 ، مخ 723

میتیو 28:19 ، "د لومړۍ ورځو کلیسا دا په ټوله نړۍ کې قومانده نه وه لیدلې ، حتی که دوی یې پیژني. په درې اړخیز نوم کې د بپتسمه کولو قومانده د ناوخته نظریاتي پراختیا ده. د "بپتسمه ورکولو ... روح" ټکو په ځای کې موږ شاید په ساده ډول "زما په نوم" ولولئ.

اډمونډ شلینک ، د بپتسما نظریه ، پا pageه 28

"د متی 28:19 ب inه کې د بپتسما قومانده د عیسوي بپتسما تاریخي اصل ندی. لږترلږه ، دا باید فرض شي چې متن د [کاتولیک] کلیسا لخوا پراخه شوي ب inه کې لیږدول شوی.

د ډوګما تاریخ ، ټوک. 1 ، اډولف هارنیک ، 1958 ، پا pageه 79

"په اپسټولیک عمر کې بپتسما د مالک عیسی په نوم وه (1 کورن 1:13 Act اعمال 19: 5). موږ نشو ویلای کله چې د پلار او زوی او روح القدس په نوم فورمول راڅرګند شو "

د بائبل کیټیکزم ، بیاکتنه جان سي کرسټن ، SVD ، د کاتولیک کتاب خپرولو شرکت ، NY ، NY؛ l973 ، مخ. 164

"په مسیح کې. انجیل موږ ته وایی چې عیسویان په مسیح کې بپتسمه شوي (نمبر 6). دوی په مسیح پورې اړه لري. د رسولانو اعمال (2:38 8 16:10 48 19:5 4 XNUMX: XNUMX) موږ ته د "عیسی په نوم (شخص)" بپتسمه ورکولو په اړه وایی. - غوره ژباړه به "د عیسی په نوم (شخص) ته وي." یوازې په څلورمه پیړۍ کې فورمول "د پلار او زوی او روح القدس په نوم" دود شو.

د Didache په اړه څه؟

  • دډیډچ ژباړه. دیداکه معنی "ښوونه" ده او ملتونو ته د دولسو رسولانو له لارې د لارښود ښوونې په نوم هم پیژندل کیږي
  • د دې اصلي کار نیټه ، د دې لیکنه او تایید نامعلوم دی که څه هم ډیری عصري پوهان دا لومړۍ پیړۍ نیټه (90-120 AD)
  • د دیډاچ متن ته اصلي متن شاهد د یوولسمې پیړۍ یوناني پارچمنټ نسخه ده چې د کوډیکس هیروسولیمیتانوس یا کوډیکس ایچ په نوم پیژندل کیږي ، (1056 AD) 
  • دا خورا احتمال لري چې ډیډاچ د نږدې 950 کلونو په جریان کې ترمیم شوی کله چې دا د کوډیکس H په پرتله رامینځته شوی
  • ډیډاچ په توبه او مسیح کې د سمبولیک مرګ په اړه چوپ دی
  • د ډیډاچ 7 وايي ، "مګر د بپتسما په اړه ، پدې توګه تاسو باید بپتسمه ورکړئ. د دې ټولو شیانو په لومړي ځل تلاوت کولو سره ، په ژوندي (اوبو) کې د پلار او زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکړئ. مګر که تاسو ژوندي اوبه نلرئ ، نو په نورو اوبو کې بپتسمه ورکړئ او که تاسو په سړه کې توان نلرئ نو په ګرم کې. مګر که تاسو نه لرئ ، نو د پلار او زوی او روح القدس په نوم درې ځله (درې ځله) په سر باندې اوبه واچوئ.
  • داخلي شواهد دډیچ 7 ته د مداخلې په توګه اشاره کوي، یا وروسته اضافه کول. په ډیډاچ 9 کې ، کوم چې د ارتباط سره معامله کوي ، لیکوال وايي ، "مګر هیچا ته اجازه مه ورکوئ چې د دې یوکریسټیک مننه څخه وخوري یا وڅښي ، مګر هغه څوک چې وو. د مالک عیسی په نوم بپتسمه ورکړه"(د یونان متن وايي" اسیس "کوم چې د عیسی لپاره یونانی دی)
  • لږ وروسته وویل چې بپتسمه باید د پلار ، زوی او روح القدس سرلیکونو کې ترسره شي ، ډیډاچ د مالک عیسی په نوم د بپتسمه کیدو مطلق اړتیا بیانوي (د مثال په توګه "عیسوس" - ورته یوناني کلمه لکه په اعمالو 2:38 کې Act اعمال 8:16 Act اعمال 10:48 Act اعمال 19: 5). Tهغه یو څرګند تضاد څرګندوي او دې دلیل ته اعتبار ورکوي چې دداش 7 یو انټرپولیشن دی.
  • که څه هم په ډیډاچ کې ځینې په زړه پوري مینځپانګې شتون لري چې احتمال یې د دوهمې پیړۍ په لومړیو کې لیکل شوي و ، دا روښانه ده چې وروسته ډیډاچ ته انټرپولیشنونه او نسخې د دې کوم مینځپانګې د حقیقت په اړه د ناڅرګندتیا لامل کیږي.

د Didache په اړه نظرونه

جان ایس کلوپینبورګ وربین ، کیندنه Q ، مخونه 134-135

"دداش ، د دوهمې پیړۍ لومړنی عیسوي ترکیب ، هم په روښانه ډول ترکیب شوی ، چې پکې د" دوه لارو "برخه (فصلونه 1-6) ، د لښکرګاه لارښود (7-10) ، د سفر پیغمبرانو استقبال لپاره لارښوونې شاملې دي ( 11-15) ، او یو لنډ apocalypse (16). Mپه سټایل او مینځپانګه کې توپیر لرونکي توپیرونه او همدارنګه د بې له شکه او څرګند تعاملاتو شتون ، دا حقیقت روښانه کړئ چې دداچې له ټول ټوکر نه ویستل شوی. نن ورځ غالب نظر دا دی چې دا سند د ډیری خپلواکو ، دمخه وړاندیز شوي واحدونو پراساس جوړ شوی و چې د یو یا دوه ریډیکټر لخوا راټول شوي وs (نیډر ویمر 1989: 64-70 ، ET 1998: 42-52). د ډیری نورو "دوه لارو" اسنادو سره د "دوه لارو" برخې پرتله کول وړاندیز کوي چې دداش 1-6 پخپله د ملټي سټیج ترمیم پایله ده. سند د خورا ناڅاپي سازمان سره پیل شو (cf. برناباس 18-20) ، مګر د ډیډاچ په عام سرچینه کې تنظیم شوی.، دکترینا اپاسټولورم ، او د اپسټولیک کلیسا امر ... "

جوهانس کوسټن ، پیټروولوژي جلد. ، ، پا 1ه

 کوسټن لیکلي چې ډیډاچ د اصلي پیغمبرانو په ژوند کې نه و لیکل شوی: "اسناد د وروستي داخلیدو سره ټکر شوی و... سند بیرته رسول وختونو ته نه ځي سربیره پردې ، د کلیسا قوانینو دا ډول ټولګه د یو څه مودې ثبات ثبات وړاندیز کوي. ویشل شوي توضیحات په ګوته کوي چې د رسول عمر نور معاصر نه دی ، مګر تاریخ ته تللی دی.

د یوسیبیوس تاریخ 3:25

د څلورمې پیړۍ په پیل کې ، د قیصریه یوسیبیوس لیکلي چې "... د رسولانو په نوم ښوونه… جعلي وه. "